Sesta dimensione – Corpo spirituale

Il corpo spirituale è in rapporto con il terzo occhio e immette nel chakra corona, il punto di integrazione tra orizzontale e verticale, l’identità multidimensionale centrale. È l’accesso alle successive dimensioni, che sono inspiegabili tramite il linguaggio, così come la sesta dimensione in effetti lo è. Solo accedendo alla sesta dimensione diviene possibile spostarsi liberamente e illimitatamente in tutte le altre.

Dalla terza dimensione, quella fisica del genere umano, ci colleghiamo al campo di energia tramite la quarta dimensione, mediante le emozioni. Tali emozioni sono dirette nella quinta dimensione, il corpo mentale, per collegarsi con l’esercizio dell’Intento, una forma pensiero consapevole, connessa alla Funzione, che è l’accesso alla sesta dimensione dove, nella sua espressione più centrale, dimora l’identità multidimensionale centrale.

Nell’Epica del Sacro Cono è associata con Hare Sadoha, equivalente dei Mare Sadoha di zero dimensione; primo livello gerarchico di Handor nella Sfera Grigia, dopo i Pionieri di Handor.

In: Franco Santoro, Pronto soccorso multidimensionale: emergenze spirituali, mondi paralleli e identità alternative, Institutum Provisorium, 2020.

Il corpo mentale è un generatore di poliedri spazio-temporali operante come matrice creativa delle dimensioni precedenti, mediante processi di volontà e scelta. In quinta dimensione esiste totale consapevolezza della scelta tra unità e separazione. Esiste ancora la coscienza dell’identità individuale, ma come conseguenza di una decisione.

La quinta dimensione si fonda sulla connessione simultanea dell’energia, sulla velocità istantanea, sulla conversione immediata di una sostanza in un’altra, la transustanziazione. Un corpo di quinta dimensione appare e scompare ovunque voglia, e tale capacità è data agli amministratori esecutivi delle dimensioni inferiori.

In: Franco Santoro, Pronto soccorso multidimensionale: emergenze spirituali, mondi paralleli e identità alternative, Institutum Provisorium, 2020, pp- 75-76.

Il corpo emotivo è un poliedro, o sfera spazio-temporale. Possiede lunghezza, larghezza, altezza e tempo. Dimora nella realtà di terza dimensione, così come la percepiamo umanamente, ma simultaneamente in un infinito numero di linee temporali, che non siamo in grado di percepire. A livello di coscienza è in relazione con il piano astrale ed emozionale e la capacità di accedere ad ambienti, situazioni, esseri umani o altre entità senza la limitazione di un dato spazio o di una linea temporale.

Il passato e il futuro sono viabili così come lo è lo spazio in terza dimensione, rendendo possibile lo spostamento in diverse linee temporali e qualsiasi velocità potenziale. Tutti i tempi esistono simultaneamente e sebbene alcune sfere temporali siano difficili da raggiungere, così come lo sono certi spazi in terza dimensione, esse sono potenzialmente conseguibili.

Il corpo di quarta dimensione ha una vibrazione e tenuta molto più forte del corpo di terza dimensione. Per la maggior parte degli esseri umani la sua consapevolezza dimora nell’inconscio, così che quando essi perdono coscienza della terza dimensione, diventano consapevoli della quarta, spesso tramite sogni, visioni, intuizioni, immaginazione.

In: Franco Santoro, Pronto soccorso multidimensionale: emergenze spirituali, mondi paralleli e identità alternative, Institutum Provisorium, 2020, pp. 74-75.

Nell’Epica del Sacro Cono è associata a Hagraha, equivalente dei Magraha di seconda dimensione, terzo livello gerarchico di Handor nella Sfera Grigia.

Il corpo fisico è un quadrato o cerchio che si alza perpendicolarmente diventando un cubo o sfera. Possiede lunghezza, larghezza e altezza. È un poliedro con possibilità di movimento in ogni direzione orizzontale e verticale, ma bloccato in una sola linea di tempo. Gli esseri tridimensionali si muovono nel tempo allo stesso modo in cui quelli di prima dimensione si spostano nello spazio, ovvero lungo una sola linea. È la realtà del genere umano così come la percepiamo fisicamente. A livello di consapevolezza è in rapporto con la coscienza umana e il regno superiore animale. Esiste qui consapevolezza di altre entità tridimensionali come uniche e separate, ma una percezione minima della loro interconnessione. La coscienza è bloccata in una data collocazione spazio-temporale di causa-effetto in cui il tempo è lineare ed esiste operativamente solo nel presente. Il passato e il futuro sono accessibili solo mediante la memoria o l’immaginazione, e conseguentemente sono nella maggior parte dei casi dimenticati o inconsci, causando separazione e un senso di continua lotta per la sopravvivenza.

La terza dimensione può essere descritta come una linea tempo, proprio come la prima dimensione è una linea spaziale. Così come la seconda dimensione rivela la consapevolezza operativa di un numero infinito di linee spaziali, che permette l’opzione di muoversi lateralmente, la quarta dimensione dischiude la presenza di infinite linee temporali, con la conseguente possibilità di accedere a diversi tempi. Questo implica poter viaggiare avanti e indietro nel tempo, senza essere limitati a una sola linea temporale.

Nella prima dimensione il movimento ha luogo su una singola linea di spazio, che è la sola realtà riconosciuta, limitata da chi è davanti e dietro, senza possibilità di sorpasso. La velocità e il senso di direzione sono dettati da chi è davanti e dietro. Se per esempio chi è dietro non consente di indietreggiare, fare retromarcia è impossibile, mentre se chi è di fronte procede solo a una certa velocità, chi è dietro non può andare più veloce. Nella terza dimensione lo stesso si applica al tempo. In questa particolare dimensione, da cui stai leggendo, il movimento lungo la linea temporale procede in base a una velocità costante, per cui non è possibile fermarsi, fare marcia indietro, andare più veloci o lenti del limite di velocità consentito

Nell’Epica del Sacro Cono è associata agli Zruddha e affini, quarto livello gerarchico nella Sfera Grigia.

In: Franco Santoro, Pronto soccorso multidimensionale: emergenze spirituali, mondi paralleli e identità alternative, Institutum Provisorium, 2020, pp. 73-74.

Il corpo strato, o piano, è una linea che si allarga perpendicolarmente dando forma a un quadrato. Possiede lunghezza e larghezza, mentre l’altezza è infinitamente minuscola. Gli esseri di seconda dimensione hanno libertà di movimento in tutte le direzioni sul piano in cui esistono, ma non possono mai lasciare quel piano spostandosi in alto o in basso. È Flatlandia, come Edwin A. Abbott la descrive:

Immaginate un vasto foglio di carta su cui delle Linee Rette, dei Triangoli, dei Quadrati, dei Pentagoni, degli Esagoni e altre Figure geometriche, invece di restare ferme al loro posto, si muovono qua e là, liberamente, sulla superficie o dentro di essa, ma senza potersene sollevare e senza potervisi immergere, come delle ombre, insomma – consistenti, però, e dai contorni luminosi[1].

Sebbene la seconda dimensione sia piana secondo la prospettiva dei suoi abitatori, essa può apparire increspata, curva o pendente da una prospettiva di terza dimensione. La seconda dimensione è associata alla quarta dimensione, con l’elemento acqua, il corpo emotivo, il corpo astrale, e la capacità di navigare nel tempo.

[1] Abbott, op. cit., p. 31.

Nell’Epica del Sacro Cono è associata con Magraha, equivalente degli Hagraha di quarta dimensione, terzo livello gerarchico di Rodnah nella Sfera Grigia.

In: Franco Santoro, Pronto soccorso multidimensionale: emergenze spirituali, mondi paralleli e identità alternative, Institutum Provisorium, 2020, pp. 72-73.

Il corpo linea è una dimensione zero allungata per formare una linea, formata da una serie di due o più punti collegati in successione. Possiede una sola dimensione, la lunghezza, mentre la larghezza e l’altezza sono infinitamente minuscole. A livello di consapevolezza è in relazione con la coscienza del regno vegetale, e include il cervello animale e umano inferiore, quello che regola e gestisce la vita fisica.

Edwin A. Abbott descrive gli abitanti di Linelandia come parte di un’unica Linea Retta, che rappresenta tutto il loro mondo, così che il loro orizzonte si limita a un Punto:

Uomo, donna, bambino, oggetto – ogni cosa era un punto all’occhio dell’abitante della Linelandia. Solo al suono della voce si poteva distinguere il sesso o l’età. Inoltre, dal momento che ogni individuo occupava per intiero il sentiero stretto, per chiamarlo così, che costituiva il suo Universo, e nessuno poteva spostarsi a sinistra o a destra per far strada ai passanti, ne seguiva che nessun abitante della Linelandia poteva sorpassarne un altro. Una volta vicini, vicini per sempre. Da loro il vicinato era quel che da noi è il matrimonio. I vicini rimanevano vicini finché la morte non li avesse separati[1].

È la dimensione delle entità chimiche che compongono il nostro corpo e tutto ciò che ha forma organica sul pianeta. In questa dimensione le entità sono consapevoli solo dell’identità della loro specie e della necessità di sopravvivere tramite nutrimento, difesa e riproduzione. Esiste tuttavia un’ampia varietà di entità esistenti a questo livello, con differenti funzioni e caratteristiche, tra cui talvolta sono inclusi gli elementali e le entità chimiche in genere.

La prima dimensione è associata alla quinta dimensione, con l’elemento aria, il corpo mentale, ed è cruciale come spazio di scelta, tra separazione e unità, per la programmazione della simulazione della realtà ordinaria e lo sviluppo della capacità creativa e genetica dell’immaginazione.

[1] Abbott, op. cit., pp. 95-96.

Nell’Epica del Sacro Cono, è in relazione con i Mare Paheka, equivalente degli Hare Paheka di quinta dimensione, secondo livello gerarchico di Rodnah nella Sfera Grigia.

In: Franco Santoro, Pronto soccorso multidimensionale: emergenze spirituali, mondi paralleli e identità alternative, Institutum Provisorium, 2020, pp. 71-72.

Dimensione zero – Corpo punto

Il corpo punto è fisso nello spazio, ed è una dimensione zero perché non possiede ampiezza, larghezza e altezza. È infinitamente minuscolo e rappresenta il concetto geometrico più semplice. In Flatlandia , Edwin A. Abbott lo descrive come il livello più basso dell’esistenza, il regno di Pointland:

Quel Punto è un Essere come noi, ma confinato nel baratro adimensionale. Egli stesso è tutto il suo Mondo, tutto il suo Universo; egli non può concepire altri fuor di sé stesso: egli non conosce lunghezza, né larghezza, né altezza, poiché non ne ha esperienza; non ha cognizione nemmeno del numero Due; né ha un’idea della pluralità, poiché egli è in sé stesso il suo Uno e il suo Tutto, essendo in realtà Niente. (Edwin A. Abbott, Flatlandia: racconto fantastico a più dimensioni, Milano, Adelphi, 1966, p. 140.)

A livello di consapevolezza è in relazione con la coscienza del regno minerale e include i minerali, l’acqua e il codice genetico dei corpi umani. La dimensione zero è la coscienza del primo atomo terrestre e comporta la consapevolezza dell’intero corpo a livello molecolare. È il portale tra macrocosmo e microcosmo.

La dimensione zero è associata alla sesta dimensione, con l’elemento fuoco, il corpo spirituale, unificato. Le dimensioni inferiori alla terza sono la versione bloccata delle dimensioni superiori. La terza dimensione, terrena e consensuale, essendo una realtà separata, si nutre delle dimensioni circostanti, rimuovendo allo stesso tempo la consapevolezza della loro esistenza. Le dimensioni inferiori alla terza dimensione sono le dimensioni superiori Intrappolate nella terza dimensione.

La dimensione zero è decisiva poiché rappresenta un’ideale collocazione per l’identità multidimensionale centrale, la forza spirituale e vitale, la piena consapevolezza dell’unità del Tutto, di cui si nutrono tutte le dimensioni successive. Rappresenta le fondamenta indivisibili di ogni processo di manifestazione e dissoluzione.

Nell’Epica del Sacro Cono è in rapporto con i Mare Sadoha, equivalente di Hare Sadoha di sesta dimensione, il primo livello gerarchico di Rodnah nella Sfera Grigia, dopo i Pionieri di Rodnah.

In: Franco Santoro, Pronto soccorso multidimensionale: emergenze spirituali, mondi paralleli e identità alternative, Institutum Provisorium, 2020, pp. 70-71.