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Vuoi aprirti al mistero?

Ci sono tanti corsi, libri, seminari, blogs, pratiche, maestri e luoghi esoterici ed esotici che ti possono offrire qualcosa a riguardo.

Quindi si tratta di mettersi alla ricerca, darsi un po’ da fare per trovare quello più efficace per te.

Nel frattempo, puoi far qualcosa di più a portata di mano.

Considera il primo individuo che incontri durante la giornata. Se lo conosci da tempo, dimentica tutto ciò che sai già, metti da parte ogni definizione che tu o altri hanno dato, e fai come se fosse un estraneo. Consideralo come un totale mistero.

Ascoltalo e osservalo attentamente.

Riconosci che non sai proprio niente di lui.

Fai lo stesso con altre persone che incontri.

Alla fine della giornata…

Fai lo stesso con te.

Hai più amici dentro che fuori…

Ma anche più nemici dentro che fuori.

Anzi tutti i tuoi amici e nemici sono dentro!

Sono dentro anche quelli che non sono né amici né nemici.

Sono dentro tutti, proprio tutti.

E allora fuori chi c’è?

Fuori ci sei solo tu.

Il paradosso etimologico, e in vero pragmatico, del termine farmaco (dal greco pφάρμακον, phármakon) è che significa sia “rimedio, medicina”, sia “veleno”.

Ogni volta che prendiamo una medicina, sintetica o naturale, si tratta sempre sia di una medicina sia di un veleno. In effetti ciò che rende una medicina tale è proprio questa capacità di accettare l’aspetto velenoso integrandolo con quello curativo.

Il veleno, così come ogni aspetto dell’esistenza che percepiamo negativo, come catastrofi, malattie, morte, fa parte della natura. Non è frutto dell’opera di uomini malvagi! Il veleno è naturale e questo si applica a ogni piano della vita, incluso quello emotivo, mentale e spirituale.

Quindi non si tratta di estirpare, eliminare il veleno, il male, ciò che non funziona in te o negli altri, l’ego, ecc. Bensì di accettarlo e usarlo in modo da facilitare una trasformazione, una guarigione.

“Omnia venenum sunt: nec sine veneno quicquam existit. Dosis sola facit, ut venenum non fit.” (Tutto è veleno, e nulla esiste senza veleno. Solo la dose fa in modo che il veleno non faccia effetto.) Paracelso

Stai male a causa della confusione esistente tra la tua identificazione fisica umana e quella alternativa e multidimensionale.

Quando ti identifichi con il tuo corpo fisico puoi stare bene o male secondo i casi.

Quindi se ti identifichi solo con il corpo fisico, per stare bene si tratta di evitare il male il più possibile, attorniandoti di tutto quanto ti fa stare bene, inclusa la presenza di altri corpi fisici di tuo gradimento. Questo implica pure operare in alleanza o competizione con altri corpi che ugualmente vogliono stare bene, facendo loro del bene o del male secondo i casi.

Tuttavia alla fine starai inevitabilmente male, perché il tuo corpo fisico si ammalerà e/o morirà, oppure altri corpi si ammaleranno, moriranno, ti lasceranno, saranno perduti.

A livello multidimensionale invece sei identificato con il tutto. Non sei più solo il tuo corpo fisico, ma tutti i corpi possibili, belli, brutti, anziani, giovani, maschi e femmina, umani, animali, vegetali, minerali, ecc. Non solo, sei tutti i corpi possibili ma pure in tutti i tempi possibili: passato, presente e futuro. Ne consegue che puoi andare avanti e indietro nel tempo, e anche fermarti.

Sei tutti i corpi che vedi, ma anche tutti i corpi che immagini, tutti i corpi invisibili, insomma tutto nel modo più assoluto, e per aumentare la dose del tutto, sei pure niente, il vuoto, l’assenza.

Allora da una prospettiva multidimensionale lo scopo educativo del corpo fisico umano è di farti capire la differenza tra identificazione fisica separata e identificazione multidimensionale.

Quindi la prossima volta che stai male sul piano fisico, per un problema di salute, perché hai perso qualcuno o qualcosa, certo fai qualcosa per stare meglio, ma se proprio non ci riesci, non si tratta di un’anomalia, di una tua negligenza o colpa. Tutto sul piano fisico ci lascia, si logora e muore. Puoi solo ritardare questa evenienza ma non evitarla. Nel momento in cui giunge ci sarà ugualmente per te sia che tu l’abbia ritardata per tanto o poco tempo.

Indubbiamente, da un lato è legittimo fare il possibile per garantirsi il massimo benessere fisico ritardando l’inevitabile malessere che ne seguirà, anche perché quella fisica potrebbe essere pure l’unica realtà, laddove questa storia dell’identità multidimensionale potrebbe essere una fake news.

Tuttavia, nel frattempo, mentre giustamente ritardi l’inevitabile, puoi verificare se esistono identità alternative e a tal riguardo non hai nulla da perdere, perché alla fine perderai ugualmente.

Da una prospettiva multidimensionale alla fine dei conti si tratta di renderci conto che i nostri genitori non sono i nostri genitori.
Finché crediamo che i nostri genitori siano i nostri genitori, blocchiamo sia loro sia noi in questa dimensione separata.
Comporta trattarli ugualmente con rispetto e riguardo, e perfino con più rispetto e riguardo, ma mettendo in chiaro che essi non sono ciò che questo mondo ci ha fatto credere che siano.
Questa dimensione è generata dai genitori e dai loro figli, e seguita a farlo incessantemente.
Se vuoi vivere davvero come essere libero e multidimensionale, se intendi cessare di ritornare in questo mondo di riproduzione dualistica, occorre che diventi tu stesso il genitore di te stesso, che impieghi l’energia sessuale per far nascere chi sei veramente.

“In quel tempo, giunsero la madre di Gesù e i suoi fratelli e, stando fuori, mandarono a chiamarlo. Attorno a lui era seduta una folla, e gli dissero: «Ecco, tua madre, i tuoi fratelli e le tue sorelle stanno fuori e ti cercano». Ma egli rispose loro: «Chi è mia madre e chi sono i miei fratelli?». Girando lo sguardo su quelli che erano seduti attorno a lui, disse: «Ecco mia madre e i miei fratelli! Perché chi fa la volontà di Dio, costui per me è fratello, sorella e madre».” Mc 3,31-35

In questa vita forse la più grande sfida è percepire l’unità ed eternità del tutto, con la pace totale e l’amore incondizionato che ne consegue, in un mondo fondato sull’identificazione con corpi separati, destinati a logorarsi e morire, con tutta la gelosia, competizione e sofferenza che ne deriva.

Oppure forse la più grande sfida è percepirsi come corpi separati destinati a logorarsi e morire, con tutta la gelosia, competizione e sofferenza che ne deriva, in un mondo fondato sull’unità ed eternità del tutto, con l’armonia e l’amore incondizionato che ne consegue

Quando ti guardi allo specchio vedi la proiezione del tuo corpo.
Ma vedi anche altre cose oltre il tuo corpo.
Per esempio, se lo specchio è nella camera da letto, oltre al tuo corpo, vedi pure la proiezione della camera con i suoi mobili, ecc. Se lo specchio è in un grande supermercato vedi pure la proiezione di tante altre cose e corpi, oltre al tuo.
Ma sei proprio certo che la proiezione del corpo che vedi allo specchio sia davvero la tua?
Oppure, per complicare le cose ancora, sei proprio sicuro che si tratti di una proiezione?
E se fosse il contrario, ossia che il tuo corpo è proprio nello specchio mentre quello che credi essere il tuo corpo, fuori dallo speccho, ne è solo la proiezione?
Inoltre, per complicare maggiormente le cose, il mondo che vedi con i tuoi occhi potrebbe essere uno specchio per cui tutto quel che vedi sei tu.
Quando apri gli occhi tutto quel che vedi potresti essere tu. Gli occhi ti mostrerebbero allora il riflesso di quel che sei. Quindi alla fine dei conti quel che credi di essere, il tuo corpo, lo vedresti solo nelle rare occasioni in cui ti guardi a uno specchio.
Oppure gli occhi non ti mostrano affatto il riflesso di quel che sei, ti mostrano quel che sei, perché tu sei proprio il riflesso.
Inoltre…
Benvenuto nel mondo dei Pesci.

“Non vediamo le cose come sono, vediamo le cose come siamo.” (Anaïs Nin)

Quando leggo o sento la classica frase “la vita è bella!”, mi spiace ammetterlo, ma provo un certo fastidio. Credo che questo capiti anche a quelli che sentono o leggono questa frase in momenti in cui la vita non è affatto bella. Nel mio caso tuttavia il fastidio non è dovuto necessariamente a questo motivo. Anche se la vita è bella per me, allorché sento qualcuno che dice “la vita è bella!” provo ugualmente fastidio. Ugualmente, tuttavia mi infastidirebbe sentire dire o leggere che “la vita è brutta!” non importa se sia bella o brutta per me in quel momento.

Ciò che mi disturba è la generalizzazione, ossia “la vita è bella”, che si applica a qualsiasi altra definizione, per esempio: “la vita è sacra”, “la vita è pena e sofferenza”, “la vita è un dono”, ecc.

Se qualcuno dice “la vita per me in questo momento è bella (oppure brutta, un dono, un inferno, ecc.) ” allora a mio vedere è molto diverso. Ciò per me presuppone l’accettazione che questa esperienza possa cambiare o che per altri possa essere diversa.

Di conseguenza, mi sento a mio agio e posso condividere che per me in questo momento la vita è “altrettanto bella” oppure “brutta”, “così così”, ecc.

Se poi quella persona mi fornisce pure delle informazioni specifiche sulla natura della sua esperienza bella o brutta della vita, la cosa diventa ancora più interessante. In questo caso la persona mi comunica sia la qualità sia i dettagli della sua esperienza, e ciò mi consente di ampliare la mia consapevolezza, apportando miglioramenti e correzioni, scoprendo nuovi punti di vista, essendo solidale, ecc.

Ma se qualcuno dice che “la vita è bella!” e basta, se io la percepisco in modo diverso, allora vuol dire che c’è magari qualcosa di sbagliato in me, che occorre chiedere spiegazioni su come correggermi, che si tratta di acconsentire o stare zitti per evitare discussioni o brutte figure, o di iniziare un dibattito per dimostrare che “la vita non è necessariamente bella, che potrebbe essere pure brutta”, oppure, per ripicca, sostenere che “la vita è orribile!” con una generalizzazione opposta, e di conseguenza forse litigare o anche peggio.

Insomma, tutto questo a causa di una generalizzazione!

Allora, la vita è bella (o brutta, ecc.) per chi, quando, dove, perchè?