Lo scopo dell’umanità è la sopravvivenza, restare in vita. Su questo non ci piove. Ogni volta che c’è una nascita o un matrimonio (una gravidanza potenziale) ecco che tutti festeggiano e sono contenti, perché questo è segno di successo. Quando invece c’è una morte nessuno si sognerebbe di essere contento. Si tratta di un evento tragico, una perdita e decisamente un gran fallimento.
Il problema qui è che, nonostante gli immani sforzi di sopravvivenza compiuti dall’umanità, la vita finora, senza nessuna eccezione, si è sempre conclusa con la morte.
La vita è in termini pragmatici il ritardo della morte.
Quindi potremmo dire che lo scopo primario dell’umanità è ritardare il più possibile qualcosa che accadrà inevitabilmente.
Quando qualcuno muore c’è grande dolore e nessuno osa sorridere come per le nascite e i matrimoni. Da un lato c’è dolore e sincero cordoglio, ma dall’altro c’è un grande imbarazzo. Questo perché ogni morte implica un fallimento dello scopo della vita, che è appunto la sopravvivenza. La morte è un insuccesso. Anche se proviamo simpatia per chi è deceduto alla fine dei conti lo consideriamo un fallito. Allora usiamo frasi del tipo “non ce l’ha fatta”, “la morte ha avuto la meglio su di lui”, “non è riuscito a rimanere in vita”. Possiamo averlo amato e stimato tanto da vivo, ma ora che è morto ci sentiamo in fondo delusi, appunto perché non è riuscito a sopravvivere.
Se invece fosse riuscito, anche a costo di orribili rinunce e sofferenze, a sopravvivere, allora al contrario si tratterebbe di un trionfo. “Ha vinto la battaglia contro la morte!”, “ha saputo sconfiggere la malattia!”, “ce l’ha fatta!”. In questo caso si tratta di un grande successo, da cui deriva ammirazione, popolarità.
Sui morti invece pesa l’onta del fallimento, la colpa di non essere più vivi. Talvolta questa colpa è riversata su altre persone o circostanze che hanno provocato la morte. La morte è un fallimento, di cui bisogna incolpare qualcuno o qualcosa.
Così sono andate, vanno e andranno le cose in un mondo in cui lo scopo è la sopravvivenza.
Ma a parte questo mondo, qual è il tuo scopo?

In questi giorni gloriosi di plenilunio e di settimana santa, proprio non ne posso più di scrivere e parlare usando le distinzioni di genere o compiendo sforzi immani per cercare di evitarle.
Ma possibile che in queste stupide lingue umane occorra sempre puntualizzare ossessivamente la differenza di polarità, maschile e femminile?
Aggettivi, nomi, pronomi, verbi ogni aspetto del linguaggio evidenzia incessantemente la distinzione di genere. In ogni momento siamo sempre costretti a identificarci come uomo o donna, senza via d’uscita, salvo complessi interventi chirurgici.
Per non parlare poi dell’intransigente e fanatica distinzione tra soggetto e complemento oggetto che impone sempre di distinguere tra il mio io separato e quello altrettanto separato di ogni aspetto dell’esistenza!
Se i linguaggi se ne fregassero delle polarità, del genere, del soggetto e oggetto, avremmo tutti dei corpi androgini, ogni essere sarebbe completo e unito al tutto.
Ogni nostra parola, ciascun nostro pensiero è un lavaggio del cervello incessante fondato sul dualismo. I nostri corpi con fattezze rigorosamente distinte sono la conseguenza di questi linguaggi cretini, il cui unico scopo è creare separazione e distanza tra ogni aspetto del tutto.
Adesso ci si mette anche il corona virus! Non bastano più i contorni delineati di ogni corpo separato, ora siamo obbligati a mantenere pure una rigorosa distanza tra questi corpi. Ognuno se ne sta da solo circondato dal suo vuoto.
Però il punto è che stando da soli circondati dal vuoto sono certo che alcuni di noi riusciranno a capire che in questo vuoto dimora la chiave per una rivoluzione senza precedenti: la prova che la separazione è una totale illusione. Di questo sono certo! Per cui, lasciamoli pure stare così come sono questi linguaggi cretini, non fanno proprio un baffo alla realtà che li sottende.
#andràtuttobeneanchesevamale

(della serie Provocazioni letterarie)
La funzione più controversa e luminosamente sovversiva delle restrizioni derivate dal Covid-19 è di permettere ad alcune anime di rinfrescare le loro memorie. Ciò al fine di prendere atto che in questa realtà, fondata sull’identificazione con un corpo fisico separato, siamo da sempre in quarantena.
Prova a immaginare un mondo in cui le presenti restrizioni siano la norma del vivere umano. Ognuno vive chiuso all’interno della sua casa, uscendo solo per procurarsi cibo e medicinali, anche se la maggior parte delle persone per timore del contagio preferisce usare la consegna a domicilio. I pochi che escono devono disporre di lasciapassare, munirsi di maschere e guanti protettivi e mantenere una rigorosa distanza con qualunque persona. L’uscita è inoltre consentita solo nel raggio di pochi chilometri e a condizione di non essere positivi al virus. Solo coloro che tutelano l’ordine e il rispetto della quarantena possono uscire, insieme a quanti provvedono alla cura dei malati e al sostentamento alimentare. Non sono mai possibili incontri con altre persone fuori della propria abitazione, mentre all’interno della stessa è consentito vivere solo con quanti fanno parte del proprio nucleo famigliare. Tutte le frontiere sono chiuse. Ogni viaggio o spostamento all’estero, e pure fuori dal proprio comune di residenza, è proibito.
Questa è ora la realtà da diverse settimane e potrebbe continuare a esserla ancora per un po’. Tuttavia abbiamo ben vivido il ricordo delle libertà precedenti. Inoltre confidiamo che tra poche settimane tutto tornerà normale. Prova però a immaginare un mondo in cui questa situazione dura da molto tempo, addirittura da generazioni, tanto che nessun essere vivente ha avuto esperienza di come si viveva prima. Le uniche testimonianze restano solo nella letteratura e nei documenti di epoche antiche. Mettiamo però che per motivi politici e di ordine pubblico, tutti questi documenti siano stati eliminati, o siano considerati opere di mitologia, fantasia o fantascienza. Non esiste proprio nulla fuori dalla propria casa e i pochi chilometri intorno, e credere che ci sia qualcosa è solo una fantasia o superstizione. Non si può andare in altre nazioni, paesi, città non a causa delle restrizioni, ma perché questi luoghi sono inesistenti. Quindi rimani dentro la tua piccola casa. Se sei giovane puoi procreare e fare crescere la tua prole, in modo che la razza umana continui a sopravvivere. Se sei anziano ci pensa il virus o altri acciacchi a toglierti al più presto di mezzo. In ogni modo comunque vadano le cose sei destinato a morire. Poi può succedere che cercherai un’altra casa in cui rinascere e ripetere tutto come prima.
La funzione più controversa e luminosamente sovversiva delle restrizioni derivate dal Covid-19 è di permettere ad alcune anime di rinfrescare le loro memorie. Ciò al fine di prendere atto che in questa realtà, fondata sull’identificazione con un corpo fisico separato, siamo da sempre in quarantena. E onde evitare di essere troppo sovversivo mi fermo qui.

Alcuni bambini lo chiamano “il Re dei Virus” e la sanno lunga, perché proprio di un monarca si tratta, e precisamente di Sua Maestà Imperiale Virus. L’Imperatore V. ha conquistato tutto il globo e regna incontrastato, imponendo ai suoi sudditi il regime più restrittivo della storia umana.

Ma qual è la caratteristica più precisa di questo monarca e il dato più distintivo del suo dominio?

Si tratta di un sovrano invisibile, indubbiamente un Imperatore Virus, ma più propriamente un Imperatore Vuoto, poiché esercita il suo potere mediante il riconoscimento e l’imposizione di sé stesso, in quanto Vuoto.

In verità il Vuoto ci domina dall’inizio dei tempi, sebbene l’abbia fatto finora con molta discrezione, passando del tutto inosservato. Dal Vuoto è sempre dipesa la nostra esistenza, a cominciare dall’aria invisibile che respiriamo.

Eppure come esseri umani portiamo attenzione solo al visibile, al pieno, mentre l’invisibile non lo vediamo, per cui lo riteniamo irreale, niente, nulla. Entrando in un luogo vuoto, traiamo l’immediata conclusione che non ci sia niente e nessuno. Diciamo “è tutto vuoto, è un deserto, non c’è anima viva!” Nessuno si prende la briga di riconoscere questo Vuoto, di relazionarsi con esso, appunto perché non esiste, non è vivo.

Il Vuoto serve a evidenziare i contorni di ciò che è pieno, per cui ne deriva che senza il Vuoto niente di ciò che è pieno sarebbe visibile. Senza il Vuoto non potremmo essere visibili come entità separate. Quindi il Vuoto si rende (o è reso) invisibile per consentirci di continuare a essere riconosciuti come entità separate.

Il Vuoto è il più grande tabù, perché nel Vuoto esiste la prova che la nostra realtà fisica è un’allucinazione, che ogni aspetto della vita umana si fonda sulla negazione di altre dimensioni e della realtà effettiva stessa.

Non percepiamo i collegamenti esistenti nel Vuoto tra i nostri corpi fisici. Non li vediamo perché la loro consapevolezza minerebbe l’intero paradigma della nostra vita umana.

In queste settimane non possiamo fare a meno di riconoscere il Vuoto. Siamo costretti a rispettare il Vuoto e a prendere le distanze dal pieno. Adesso il Vuoto domina in tutti quei luoghi in cui credevamo di esserci solo noi. E il Vuoto continuerà a dominarci incontrastato, sempre, finché forse non ci rendiamo conto che il Vuoto siamo noi.

Ogni giorno nel mondo muoiono in media 155000 persone, mentre in un anno  trapassano circa cinquanta milioni di esseri umani. Sono morti prive d’interesse a meno che non si tratti del decesso di una persona famosa o di stragi, catastrofi, crimini, attentati e, come per le presenti circostanze, di corona virus. Allora il conteggio dei morti diventa l’elemento dominante nelle notizie, insieme a quello degli ammalati e contagiati.

Da diverse settimane nei titoli quotidiani dei mass media primeggiano aggiornamenti di conteggi di morti e ammalati a livello mondiale, continentale, nazionale, regionale, provinciale, comunale. Da un lato ci sono questi numeri che attirano l’attenzione, dall’altro quelli di morti e di ammalati ordinari, che non fanno notizia e che nessuno si prende la briga di contare.

Ci sono morti e ammalati speciali, con la corona, che ostentiamo come macabra classe nobiliare. e morti e ammalati ordinari che non interessano a nessuno.

Ma la morte e la malattia, alla fine dei conti, sia blasonata sia plebea, continua a essere morte e malattia per tutti. E così è sempre stato e seguiterà a esserlo, finché forse non riusciamo a comprendere il senso di questa vita: che statisticamente, nel modo più assoluto, culmina sempre nella morte.

Nella linearità del tempo l’unica certezza di ogni essere umano è la morte. Possiamo passare l’intera vita investendo tutte le nostre risorse nel tentativo disperato di ritardare il più possibile la malattia e la morte. Possiamo anche chiederci che senso abbia una vita fondata su questo proposito.

Possiamo anche domandarci, con tutto il rispetto, quale forma di orgoglio ci sia nello “sconfiggere” una malattia o nel dimostrare di essere in grado di vivere più a lungo di altri. Quel che conta sono qui allora i numeri: la quantità di anni di vita, la cifra dei morti, dei contagiati, dei guariti.

Possiamo anche notare che laddove il numero dei morti e degli ammalati può essere conteggiato, questi numeri non ci dicono nulla riguardo la quantità di sofferenza, terrore e disperazione derivati dalla malattia e dalla morte. Non è possibile contare il dolore, per cui un guarito (che non ha più il virus) è tale anche se sta soffrendo per altri motivi assai più gravi, ma che non fanno né numero né notizia. Quel che importa sono solo i numeri che contano: morti, ammalati, guariti.

Se questa è la misura del successo, ne deriva che ogni persona che si ammala e muore è un fallito e un perdente. Magari è proprio così, per cui si tratta di seguitare a lottare contro le malattie e la morte, anche se alla fine siamo tutti perdenti. Se la sopravvivenza e il ritardo a tutti i costi della morte sono la priorità della vita, possiamo chiederci che razza di vita sia mai questa. Possiamo anche provocatoriamente chiederci se siamo effettivamente vivi, se magari siamo già morti.

di Luna Pedrini

Uno sguardo antropologico è sempre utile. Soprattutto in momenti di sospensione dove è difficile prevedere cosa accadrà. È utile perché consente di mettere l’attenzione su cosa caratterizza veramente una comunità, su cosa la rende tale e su quali strumenti può contare superata la crisi. Perché si, ci vogliono delle basi, ci vuole un terreno comune per ricostruire partendo da vecchi saperi ma integrando le nuove esperienza portatrici di – si spera – rinnonavata conoscenza. Questa è la sfida che da sempre le società si trovano a compiere. Essere capaci di mantenere una tradizione mantenendosi aperte al cambiamento ed all’integrazione di ciò che mano mano viene acquisito. Questo fonda una cultura. Che non è mai chiusa. È sempre aperta al flusso della vita che è in costante divenire.
Se c’è una cosa che certamente sta sconvolgendo la nostra cultura è l’assenza di ritualità collettiva. E questo colpisce molto. Su questo dovremmo davvero interrogarci. È un processo che in realtà è in atto da tempo. Basta pensare al sempre più raro festeggiarsi di celebrazioni. Dalle processioni alla feste popolari è ogni anno in calo il numero di coloro che ne prendono parte. Affidarsi a qualcosa è eresia. Mangiare salsiccia e polenta è leghista. Presi sempre più da una idealizzazione di quelle gesta che ci hanno accompagnato per secoli, ci allontaniamo dal fare e dallo stare. Riteniamo populista persino cucinare i tortellini insieme. Cose da vecchi. Che noia. Io voglio stare su Facebook! Scherziamo! Al massimo scarico una app per imparare a cucinare. Da sola. Nella mia casa. Ciao nonna. Ciao zia. Ciao mamma.
Ma veniamo ad ora. Tutti siamo rimasti colpiti da corpi morti senza un funerale. Ebbene, non si sono fermati solo i funerali. Anche i matrimoni. Anche i battesimi. E via via le sagre, i concerti, gli spettacoli ed il resto. Tutto ciò che ci definisce come cultura è sparito. Così. Da un giorno all’altro. È proprio questa assenza del rito, della celebrazione e dell’unione che mina la nostra comunità. Da millenni accompagnamo i morti con preghiere. Da millenni celebriamo una nascita con una grande festa. Da millenni festeggiamo un matrimonio a suon di cin-cin. Questi siamo Noi. Al di là di tutto. Della politica. Della religione. Essere privati di tali momenti è una bomba ad orologeria. Passaggi fondamentale per la vita di ciascuno questi riti hanno l’enorme forza di connettere l’individuo al collettivo. Praticamente ci manifestano, nutrendoci, la nostra essenza più profonda: siamo Io e siamo Noi. E questo è un fondamento. Non è una variabile. Nel Noi ci sono tutti. Grandi e piccoli. Ricchi e poveri.
Non ci è dato sapere che impatto avrà questo sul nostro Spirito e sulla nostra Anima. Ma quello che si possiamo fare è comprendere – e velocemente – come sostituire quel rito in questo momento. Che gesti compiere per tener vivo quel filo che ci connette tutti. Nessuno escluso. Perché questo fa una cultura. Quando qualcosa le viene strappato via trova il modo di rimanere salda e forte. Trova il modo di resistere a quel momento unendosi agli altri. Certo serve creatività. Ma ancor più importante è la volontà e la necessità di riconoscersi come tale. Perché quando si è al limite della sofferenza si capisce davvero che soli non siamo nulla. Si intuisce chiaramente che l’altro è mio pari. Con lui condivido questa Terra benedetta. Solo insieme possiamo amarla, onorarla e godere dei suoi frutti.
—
Luna Pedrini