Archivi per Settembre 2016

Nel corpo esistono punti di entrata e uscita. Tutta la vita si fonda sull’entrare e uscire: inspirare ed espirare, mangiare e defecare, bere e orinare, nascere e morire.

In alcuni casi puoi controllare ciò che lasci entrare, il cibo che mangi, quel che bevi, mentre in altri casi qualcosa entra senza che tu sia cosciente o consenziente, come per l’aria che respiri.

Le attività che svolgi in entrata sono diverse da quelle in uscita, così come ciò che entra ha un aspetto distinto da quel che esce, sebbene ciò che esce sia la conseguenza di ciò che è entrato.

Questo è quanto accade sul piano fisico, emotivo, mentale e spirituale. Entra un’emozione di una certa natura e poi ne esce una distinta, entra un tal pensiero e in seguito ne esce uno diverso.

Fai entrare nel tuo corpo del cibo dall’aspetto e sapore sublime, e dopo poche ore esce qualcosa di radicalmente diverso. Provi gioia, luce e amore, e più tardi senti dolore, tristezza e rabbia, o viceversa. Hai pensieri illuminanti e armonici, poi deprimenti e conflittuali, o viceversa.

Non esiste antagonismo tra entrata e uscita. Sono parti complementari e inalienabili dello stesso processo. Si tratta di un ciclo naturale che è impossibile evitare, per cui anche se ti rifiuti o fai di tutto per eluderlo, succede ugualmente. Tante persone non accettano questo ciclo, si ostinano a trattenere ciò che entra, impedendogli di uscire, o ritengono l’entrata o l’uscita come qualcosa di sbagliato.

Nella realtà dell’esistenza non esistono antagonismi. In natura c’è spazio per cibo e sterco, gioia e tristezza, amore e odio, piacere e dolore, spiritualità e animalità, vita e morte. Se non accetti e riconosci questo, allora sei nell’irrealtà. L’irrealtà non è in antagonismo con la realtà. L’irrealtà non esiste proprio.

© Franco Santoro, 2012

In: Franco Santoro, Pronto soccorso multidimensionale: emergenze spirituali, mondi paralleli e identità alternative, Institutum Provisorium, 2020, pp. 15-16.

In sintesi e senza troppe storie, se stai bene è perché hai pensieri che ti fanno stare bene, e se stai male è perché hai pensieri che ti fanno stare male.

Ecco perché è importante che fai attenzione a quello che pensi e a chi ti pensa. Ma per fare ciò occorre che comprendi la differenza che esiste tra pensare ed essere pensato.

Stai pensando quando scegli coscientemente i tuoi pensieri e sei in grado di discriminare tra i pensieri che vuoi e quelli che non vuoi, sostenendo quelli che vuoi e lasciando andare quelli che non vuoi.

Sei pensato quando rinunci a essere cosciente dei tuoi pensieri, non eserciti alcuna selezione e discriminazione dei pensieri, in modo che qualunque pensiero che chiunque sta pensando può impossessarsi di te, facendoti sentire bene o male secondo i casi.

Stai pensando o sei pensato?

Non lo capirai mai a meno che non vai oltre la tua identità ordinaria, che è il risultato di ciò che ti ha pensato a priori e che ti porta a seguitare a essere pensato, invece di pensare.

Non lo capirai mai se non fai un po’ di slenzio dentro di te, entrando nello spazio estatico che esiste oltre i pensieri, in cui lasci andare chi sei stato pensato di essere e ti apri alla realtà in cui si generano i pensieri.

 

© Franco Santoro

Se qualcuno si rivolge a me per risolvere un problema o per riuscire a ottenere qualcosa che gli manca o per liberarsi di qualcosa che non vuole, ho tre opzioni principali.

Una consiste nel dirgli che se si comporta o non comporta in un dato modo, allora potrà risolvere quel problema o riuscire a ottenere ciò che gli manca o liberarsi di qualcosa che non vuole.

L’altra opzione consiste nel dirgli che non importa come si comporta o non comporta, non risolverà mai quel problema, non riuscirà mai a ottenere ciò che gli manca o liberarsi di quel che non vuole.

Entrambe le opzioni, quando sono impiegate simultaneamente o in tempi distinti, sono lecite e autentiche. Questo perché si negano a vicenda, si cancellano tra loro, lasciando spazio alla terza opzione, che è qualcosa su cui non si può dire niente.

 

© Franco Santoro

Quando sogni puoi avere esperienze di varia natura con estremi di estasi e terrore, felicità e dolore. Poi al risveglio, ritorni ogni volta alla così detta realtà della vita, alla tua identità ordinaria, e quello che hai sognato passa subito in secondo piano. Non gli presti attenzione e nel giro di pochi minuti o anche secondi non ti ricordi più nulla. La tua attenzione è rivolta solo alla vita che consideri reale.

Similmente nella vita puoi avere esperienze di varia natura con estremi di estasi e terrore, felicità e dolore. Non puoi evitare di avere queste esperienze, così come non puoi evitare di dormire e sognare. Puoi decidere tuttavia a che cosa prestare maggiormente attenzione, che cosa considerare reale. Quando questa decisione si consolida nella tua vita, allora nel giro di pochi minuti o anche secondi non ti ricordi più nulla dell’esperienza verso cui hai scelto di non prestare attenzione, ciò che non ritieni reale.

Allora qui è forse fondamentale capire a che cosa scegli di dare attenzione.

 

© Franco Santoro

Il modo più efficace per favorire un’idea, un comportamento, qualcuno o qualcosa, è essergli contro.

Più lo combatti e condanni più esso cresce, dentro e fuori di te.

Più la tua vita si basa sull’essere contro qualcuno o qualcosa, più hai bisogno di quel qualcuno o qualcosa per motivare la tua vita. La tua identità si fonda sull’esistenza di ciò verso cui sei avverso. Senza di esso non sei nulla, e di conseguenza non lo mollerai mai.

Tutti i tipi di condanna, antagonismo e opposizione, ideologica, sociale, religiosa, sessuale, dietetica, non importa se diretti verso l’oscurità o la luce, la violenza o la pace, sono inganni meschini intesi a preservare ciò che simuliamo di osteggiare.

Una degli aspetti più patetici della realtà in cui viviamo è dato dalle dichiarazioni di condanna pronunciate da autorità politiche, sociali e religiose nei confronti di ciò verso cui sono contro. Ma ancora più patetica è la dabbenaggine di chi ci casca.

 

Nota: gli articoli che appaiono in questo sito sono intesi a stimolare la consapevolezza e le intuizioni del lettore, e non a sostituire la sua ricerca ed esperienza diretta. I miei scritti non costituiscono l’enunciazione di verità assolute, bensì di punti di vista limitati, che fanno parte di una visione olistica più ampia, o di messaggi strategici intesi a scuotere la coscienza dall’assuefazione a pregiudizi e idee fisse. Non appoggio necessariamente alcuna delle idee e delle opinioni espresse in questi scritti, incluse le mie. Non sono interessato a dibattere queste idee e sono potenzialmente d’accordo con qualunque idea a favore o contraria. Le mie argomentazioni a favore di qualcosa comprendono anche le argomentazioni contrarie a quel qualcosa, sia che siano indicate o meno, e vice versa.