Quante volte vi \u00e8 stata chiesta la vostra data di nascita? Quante volte l’avete chiesta a qualcuno?
\nSe siete un astrologo questo capita spesso.
\nMa non \u00e8 necessario essere un astrologo per dare importanza alla data di nascita. La data di nascita \u00e8 la data pi\u00f9 importante nella realt\u00e0 consensuale, perch\u00e9 \u00e8 quella che ci permette di esistere.
\nIn quanto individui noi esistiamo ufficialmente solo in virt\u00f9 della data di nascita. Da quel momento in poi inizia la nostra storia che termina con un’altra data importante, quella della morte.
\nTuttavia, una volta morti, della data della morte non ce ne facciamo pi\u00f9 nulla, perch\u00e9 secondo la realt\u00e0 consensuale non esistiamo pi\u00f9. La data di nascita invece la continuiamo a considerare per tutta la vita, festeggiando i nostri compleanni e quelli degli altri, riferendoci a essa ogni volta che compiliamo moduli, facciamo documenti, ecc.<\/p>\n
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Con la nascita si stacca il cordone ombelicale e il corpo emerge come un’entit\u00e0 separata, l’unica in grado di essere riconosciuta anagraficamente nella realt\u00e0 consensuale. Ma quel corpo aveva gi\u00e0 preso forma da circa nove mesi, era gi\u00e0 stato manifestato sul piano materiale al momento del concepimento.<\/p>\n
Il concepimento \u00e8 imbarazzante perch\u00e9 dimostra in modo assolutamente pragmatico come un corpo sia tutt’uno con un altro corpo. Questa \u00e8 la realt\u00e0 costante dell’esistenza. Noi siamo sempre tutt’uno con altri corpi, anche dopo la nascita. Ma l’illusione della separazione e il suo mito per eccellenza, quello della nascita, non ci permette di vedere ci\u00f2 che ci unisce con gli altri corpi. Non vediamo i cordoni e i fasci di luce che ci uniscono agli altri, quanto seguita a tenerci connessi non solo alla madre, ma anche a tanti esseri visibili e invisibili. Tutte queste connessioni dimorano nello spazio che a partire dalla prima infanzia ci hanno insegnato a sforzarci di vedere vuoto, privo di forma, inesistente.<\/p>\n
Le connessioni non le vediamo pi\u00f9 con i nostri occhi, asserviti alla mente separata, ma questa cecit\u00e0 non ci impedisce di continuare a sentirle nelle nostre emozioni, nei sentimenti, nel pensiero e nella passione verso certe persone del passato, del presente e futuro, e anche verso certe situazioni, luoghi, esseri.<\/p>\n
La nascita \u00e8 il trionfo della separazione, che l’evento pienamente sancisce e legittima sul piano della realt\u00e0 consensuale, laddove il concepimento (dal latino “cum capere”, ossia “accogliere in s\u00e9” o “prendere insieme”) evidenzia l’unit\u00e0 della materia, l’assenza della separazione, un fattore di massimo imbarazzo per la realt\u00e0 ordinaria.<\/p>\n
Il concepimento \u00e8 inoltre imbarazzante perch\u00e9 pone l’attenzione sul rapporto sessuale, un altro momento di unione pragmatica tra corpi. Il concepimento dimostra che la nostra nascita \u00e8 il risultato di un rapporto sessuale, di un’inseminazione.<\/p>\n
Il concepimento ci confronta con il mistero di chi eravamo prima di essere concepiti, sempre che eravamo davvero qualcuno o qualcosa. Questo \u00e8 il mistero, il pi\u00f9 grande mistero dell’esistenza umana, insieme a quello della morte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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