![\"South](\"https:\/\/astrosciamanesimo.org\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/South-2.jpg\")
<\/a><\/p>\n\u00a0<\/strong><\/p>\n Elemento: <\/strong>Terra. Stagione: <\/strong>Estate. Corpo: <\/strong>fisico. Regno: <\/strong>minerale.<\/p>\n Parte del giorno: <\/strong>mezzogiorno. Segni: <\/strong>Cancro, Leone, Vergine. Settori: <\/strong>4, 5, 6.<\/p>\n Et\u00e0 umana: <\/strong>adolescenza e giovent\u00f9. Spirito Totem Tenutario: <\/strong>Ratah Sadoh.<\/p>\n Colori: <\/strong>verde; rosso scuro, marrone. Corpi celesti: <\/strong>Terra. Viaggio: <\/strong>Via del Guaritore.<\/p>\n Sentieri spirituali: <\/strong>crescita, fiducia, amore. Stella: <\/strong>Regulus.<\/p>\n Animali: <\/strong>animali pacifici della terra (ghiro, topo, tartaruga, coniglio, lepre), coyote, volpe, serpente.<\/p>\n Qualit\u00e0: <\/strong>creativit\u00e0, crescita, guarigione, innocenza, amore, pazienza, stabilit\u00e0, onest\u00e0, forza, purificazione.<\/p>\n Rancori: <\/strong>dipendenze, paura, noia, depressione, perfezionismo.<\/p>\n Strumenti di guarigione:<\/strong> diete, digiuno, movimento fisico, massaggio, lavoro sul corpo, canto, danza, racconto di storie, gioco, risata, tambureggiamento, meditazione in posizione sdraiata, viaggi sciamanici, costruzione e cura di luoghi sacri<\/p>\n Stumenti sacri: <\/strong> tamburi e scudi.<\/p>\n Minerali: <\/strong>diaspro, giada, avventurina, quarzo rosa, turchese, serpentino, marmo.<\/p>\n Piante: <\/strong>faggio, salvia.<\/p>\n Spiriti:<\/strong> Huitzilopochtli (Azt.<\/em>). Ceres (Rom.<\/em>). Demetra, Pan (Gr.<\/em>). Arcangelo Michale (Cr.<\/em>). Spiriti terrestri (Ratahri, Gnomi, Folletti, Driadi, ecc.).<\/p>\n Suono: <\/strong>Ha.<\/p>\n Festival ed eventi sacri: <\/strong>Solstizio d\u2019Estate (20 o 21 giugno), Lammas<\/em> o Lughnasadh <\/em>(1 agosto).<\/p>\n Nel sistema impiegato in questo Primo Livello della Formazione, ciascuna Direzione \u00e8 allineata con una determinata stagione dell\u2019anno, colori, animali, piante, minerali, ecc. Esistono diversi sistemi di Sacro Cerchio e ciascuno di essi possiede tratti specifici. Secondo le tradizioni le corrispondenze assegnate alle Direzioni possono cambiare leggermente o radicalmente. Nel contesto dell\u2019astrosciamanesimo nessun modello pu\u00f2 essere considerato giusto o sbagliato. Ciascun modello ha le sue ragioni per definire le Direzioni nel suo proprio modo. Tale definizione \u00e8 sovente in relazione alla natura dell\u2019ambiente geografico in cui il sistema si \u00e8 sviluppato originariamente. Per esempio, nelle aree in cui il mare si trova sul lato occidentale, l\u2019ovest addiviene la Direzione per l\u2019elemento acqua. Il modello a cui vieni introdotto nel corso della Formazione \u00e8 il risultato di un lungo lavoro di sintonizzazione e discernimento. Oltre ad essere usato da numerose culture tribali e da vari insegnanti con cui ho operato, costituisce il sistema prevalente impiegato nell\u2019Epica del Sacro Cono. Sebbene vi siano delle ragioni per supportare tale modello, per favore consideralo solo nei suoi aspetti strategici. Allorch\u00e9 ti apri alle esperienze durante l\u2019anno di lavoro, potrai scoprire una risonanza totale con le corrispondenze di questo sistema, o essere attratto da altre associazioni e giungere ad una distinta comprensione. Qualunque cosa accada, ricorda che lo scopo precipuo della Formazione \u00e8 di risvegliare e potenziare la tua natura multidimensionale e non di forzarti a conformarti ad una specifica dottrina.<\/em><\/p>\n Il corpo \u00e8 un sogno. Come altri sogni talvolta sembra rappresentare la felicit\u00e0, ma pu\u00f2 improvvisamente trasformarsi in paura, che \u00e8 ci\u00f2 da cui nasce ogni sogno. Poich\u00e9 soltanto l\u2019amore crea nella verit\u00e0 e la verit\u00e0 non pu\u00f2 mai avere paura. Fatto per avere paura, il corpo deve servire lo scopo che gli \u00e8 stato assegnato. Ma noi possiamo cambiare lo scopo a cui il corpo obbedir\u00e0, cambiando ci\u00f2 che pensiamo sia la sua ragione d\u2019essere. Il corpo \u00e8 il mezzo tramite il quale il Figlio di Dio ritorna alla sanit\u00e0 mentale. Sebbene fosse stato fatto per chiuderlo nell\u2019inferno senza via di fuga, purtuttavia l\u2019obiettivo del Cielo ha sostituito la ricerca dell\u2019inferno. Il Figlio di Dio stende la mano per raggiungere suo fratello e per aiutarlo a camminare lungo la strada con lui. Adesso il corpo \u00e8 santo. Adesso serve a guarire la mente per uccidere la quale era stato fatto.<\/em><\/p>\n – <\/em>Un corso in miracoli, Libro degli esercizi, <\/em>p. 427.<\/p>\n L\u2019entrata nel Sud dispiega il tempo dell\u2019estate, della crescita rapida, dell\u2019abbondanza e pure della guarigione e manutenzione del piano materiale. Qui ti confronti con il compito di impiegare il materiale denso del tuo corpo al fine di rappresentare e dimostrare il tuo Intento e Funzione. L\u2019energia disponibile in questa stagione \u00e8 abbondante e, allorch\u00e9 viene diretta specificatamente, pu\u00f2 consentire notevoli guarigioni a distinti livelli.<\/p>\n Una nozione significativa nel Sud \u00e8 l\u2019incorporamento<\/em>, che pu\u00f2 essere descritto come un processo in cui le energie spirituali delle dimensioni sottili si espandono nella realt\u00e0 ordinaria. Qui un viaggio sciamanico o una visione rappresentano lo stadio preliminare di manifestazione nel livello materiale. Quando ti colleghi con la natura multidimensionale o Spirito Guida, sta a te integrare l\u2019esperienza sciamanica mettendo in atto nel mondo la visione relativa. Un primo passo in questa direzione \u00e8 di lasciare un segno materiale visibile e tangibile nella forma di un disegno, scultura, incisione, ecc. Anche l\u2019atto di scrivere l\u2019esperienza in un diario serve allo scopo e aiuta a creare un ponte tra la realt\u00e0 spirituale e quella ordinaria.<\/p>\n Il Sud \u00e8 pure il sito del cosiddetto bambino interiore<\/em> e del lavoro sciamanico giocoso. Innocenza, divertimento, spontaneit\u00e0, danza, narrazione di storie, scherzi divini e giochi sono strumenti importanti poich\u00e9 consentono di alleggerire la disciplina, determinazione, resistenza e seriet\u00e0 che il lavoro sciamanico sovente implica. Il sentiero del Sud pu\u00f2 essere una via ridente e giocosa, in cui il calore stagionale riscalda la mente cos\u00ec come il corpo. Gli insegnamenti dell\u2019Epica<\/em> sono basati sulla premessa strategica che la vita intera, cos\u00ec com\u2019\u00e8 umanamente percepita, fa parte di un gioco, vale a dire il Gioco del Sacro Cono<\/em>.<\/p>\n I ruoli tradizionale del Sud sono Trickster<\/em> (imbroglione), Coyote, Heyoka<\/em>, Contrario, Folle Divino, ecc. L\u2019Heyoka o Contrario \u00e8 un ruolo che comporta fare ogni cosa all\u2019inverso. Per esempio, invece di dire \u201cCiao!\u201d, l\u2019Heyoka dice \u201cArrivederci!\u201d. Canta le parole delle canzoni al contrario, o prima di mangiare, invece di lavarsi le mani, se le sporca. Questi soggetti mettono sottosopra la realt\u00e0 ordinaria e rompono le barriere della vita convenzionale. La loro presenza in una comunit\u00e0 serve a ricordare di rimanere nel presente e di non prendere nulla per scontato. Il loro comportamento imprevedibile provoca sorpresa e mutamenti di consapevolezza, e dischiude aperture nella mente ordinaria, rendendo cos\u00ec possibile l\u2019apprendimento di nuove lezioni. Secondo la tradizione Lakota, gli Heyoka sono esseri straordinari che hanno ricevuto una speciale iniziazione che implica grande potere ed impegno. Ci\u00f2 comporta sovente l\u2019occultamento dei loro poteri spirituali dietro una falsa apparenza di umilt\u00e0, stranezza o follia. Simili obblighi sacri, un tempo comuni in molte tradizioni, sono esercitati da saggi maestri sotto mentite spoglie. Questi maestri raramente furono riconosciuti nella realt\u00e0 ordinaria. Essi operano spesso dietro le quinte e non esibiscono i loro talenti, poich\u00e9 non sono interessati a ricevere apprezzamenti o ad essere identificati all\u2019esterno. Talvolta raggiungono la popolarit\u00e0 attraverso l\u2019espressione di doti o l\u2019esercizio di ruoli che consentono di sviare l\u2019attenzione dalle loro effettive funzioni. Essi sono gli insegnanti e le fonti di ispirazione segrete di molte autorit\u00e0 spirituali pubblicamente riconosciute.<\/p>\n Il Coyote \u00e8 un animale tipico del Sud ed \u00e8 molto caro alla tradizione del Sacred Cone Circle<\/em>. Egli insegna a ridere allorch\u00e9 prendo me stesso e gli altri troppo sul serio. Quando Coyote \u00e8 al lavoro qualsiasi tentativo di fare le cose in modo perfetto o programmato \u00e8 destinato a fallire. In tali contesti \u00e8 importante essere diretti, affrontando Coyote di petto e costringendolo a svelare la sua effettiva motivazione di potere. Ci\u00f2 \u00e8 inevitabilmente connesso con il mettere alla prova il mio Intento allineato alla Funzione.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Kurandah, il celebre eroe dell\u2019Epica del Sacro Cono<\/em>, si colloca sovente nel Sud, data la sua devozione per il clan del Settore 6, che lo ha eletto a suo sommo eroe. Le sue gesta mitiche sono narrate in molte Trudeh Etnaie Korah<\/em> (ballate popolari). Egli \u00e8 un rappresentante ideale della Via della Guarigione. Quello che segue \u00e8 il modo in cui una volta provai a tradurre la sua storia:<\/p>\n Kurandah viveva in un villaggio dominato da un feroce mostro. Si trattava di una bestia demonica, causa di indicibili sofferenze, malattie e terrore per i paesani. Solo Kurandah pareva essere immune al mostro. In effetti, mentre tutti riuscivano a percepire il mostro, Kurandah ne era completamente incapace. Sebbene facesse del suo meglio per essere simile ai suoi paesani, e quindi condividere le loro terribili paure, l\u2019idea del mostro era qualcosa di totalmente inconcepibile per la sua mente. A volte fingeva di soffrire o evidenziare i sintomi delle malattie derivate dall\u2019azione del mostro, ma poich\u00e9 non era un buon attore, ogni suo tentativo falliva miseramente. Questa situazione era fonte di immensa tristezza per Kurandah. Egli non era in grado di vedere il mostro. Di conseguenza non riusciva a condividere nulla con i suoi paesani. Si sentiva come un alieno. Solo, depresso e abbandonato, decise di trovare rifugio nell\u2019adiacente foresta. La foresta era considerata la dimora del mostro. Da quel luogo gi abitanti del villaggio potevano udire le sue orrende grida. Questo fu uno dei motivi per cui Kurandah decise di trasferirsi nella foresta. Voleva affrontare il mostro. Kurandah esplor\u00f2 ogni angolo della foresta e non trov\u00f2 alcuna traccia del mostro, e nemmeno qualcosa di simile ad esso. Tuttavia qualcosa di inaspettato accadde. Egli si ricord\u00f2 dei giochi che soleva praticare in tenera et\u00e0. Si trattava di memorie molto benedette e gioiose davvero! Esse furono recuperate dolcemente una dopo l\u2019altra e in tutta la loro gloria.<\/p>\n<\/a>La pista del Sud concerne l\u2019esplorazione del regno materiale e la comprensione della vita fisica su questo pianeta. Qui impari a radicarti e ad accettare le implicazioni della realt\u00e0 tridimensionale, identificandone lo scenario e apprendendo a usare la sua tuta spazio-temporale<\/em>, ovvero il corpo fisico, come strumento didattico onde dare forma al tuo Intento connesso alla Funzione.<\/p>\n<\/h3>\n
<\/a>La storia di Kurandah<\/strong><\/p>\n