{"id":5312,"date":"2015-10-11T14:19:14","date_gmt":"2015-10-11T12:19:14","guid":{"rendered":"https:\/\/astrosciamanesimo.org\/?p=5312"},"modified":"2015-10-11T14:19:14","modified_gmt":"2015-10-11T12:19:14","slug":"i-gnawa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/2015\/10\/11\/i-gnawa\/","title":{"rendered":"I Gnawa"},"content":{"rendered":"

La religione islamica, ben lungi dall’essere un rigido blocco di credenze, accetta e comprende un’ampia variet\u00e0 di pratiche ed espressioni che cambiano in base alle culture e i costumi ancestrali dei paesi che l’hanno adottata, con particolare riferimento alle cerimonie sciamaniche di guarigione.<\/p>\n

In Marocco, i Gnawa,\u00a0un gruppo etnico formato dai discendenti di schiavi dell’Africa subsahariana, e le loro confraternite mistiche, costituiscono uno dei tanti esempi di integrazione tra pratiche sciamaniche, sufismo e islamismo.<\/p>\n

Sebbene i Gnawa operino in un’area controversa di confine tra realt\u00e0 ordinaria e multidimensionale, le loro capacit\u00e0 terapeutiche e non ortodosse di intermediazione con gli spiriti sono ampiamente riconosciute e impiegate nella societ\u00e0 marocchina.<\/p>\n

I rituali dei Gnawa includono canti con ripetizioni costanti del nome di Allah (swt) e iniziano con invocazioni tradizionali al Profeta, a \u201bAbd al-Q\u0101\u00b4dir al-G\u012bl\u0101\u00b4n\u012b, uno dei padri del sufismo, fondatore della Q\u0101diriyya, la pi\u00f9 antica e diffusa confraternita mistica del mondo islamico, e a Bilal, il loro santo patrono. Gli aspetti pi\u00f9 propriamente sciamanici dei loro riti comportano litanie e danze in onore di spiriti (jinn).<\/p>\n

Nella religione preislamica, come in quella musulmana, i jinn (o jinna) sono entit\u00e0 invisibili di quarta dimensione che vivono in una realt\u00e0 parallela a quella umana, un’area di intermediazione tra mondo angelico e umanit\u00e0. Similmente agli esseri umani sono dotati di intelligenza e libero arbitrio, si sposano e riproducono, e possono avere caratteri maligni o benevoli. A differenza degli uomini hanno rapidit\u00e0 di movimento, possono assumere qualsiasi aspetto fisico, e influenzare la mente di altre creature. Secondo il Corano i jinn furono creati da Allah (swt) da una fiamma senza fumo e abitarono per primi la Terra.<\/p>\n

Una cerimonia tipica \u00e8 il Lila (“notte” in arabo) che in genere dura dal tramonto all’alba, e che spesso si protrae per diverse notti. La lunghezza di una Lila dipende dal numero di jinn che sono invocati, dall’intento della cerimonia e pure dalle risorse economiche di chi la organizza.<\/p>\n

Il Lila \u00e8 solitamente celebrato per motivi di guarigione da possessioni infauste di jinn, con finalit\u00e0 adorcistiche<\/a>, piuttosto che esorcistiche, o per favorire il contributo di jinn benevoli. Nelle loro cerimonie i Gnawa impiegano danze e musiche rituali dedicate a sette famiglie di jinn, caratterizzati da colori, incensi, fragranze, suoni, movimenti ed espressioni particolari. Ogni famiglia \u00e8 identificata da un M<\/em>elk<\/em> (plurale M<\/em>luk<\/em>), un’entit\u00e0 che raggruppa jinn con particolari qualit\u00e0, che viene evocata per negoziare guarigioni e accordi, placando eventuali discordie con compensazioni.<\/p>\n

Ciascun Melk \u00e8 evocato eseguendo i suoi specifici movimenti e passi di danza, usando appositi suoni, canti e colori, incensi e abiti colorati.<\/p>\n

I sette colori delle famiglie di jinn sono: Blu scuro, in onore di Sidi Mousa, signore del Mare; Blu chiaro, per Sidi Sma, signore del Cielo; Rosso, per Sidi Hammou e gli spiriti del sacrificio; Verde, per Shorfa, la famiglia del Profeta; Nero, per Sidi Mimoun, Lalla Mimouna, spiriti della foresta, maschile e femminile; Giallo, per tutte le femmine jinn.<\/p>\n

La musica delle cerimonie dei Gnawa \u00e8 altamente ipnotica, in grado di indurre forti stati di trance. I Gnawa sono considerati specialisti nel trattamento sciamanico del morso dello scorpione e di ci\u00f2 che esso rappresenta sul piano spirituale. Le loro pratiche hanno per certi versi alcune somiglianze con quelle del tarantismo, dove gli animali di riferimento sono il ragno e il serpente.<\/p>\n

Il Marocco \u00e8 un paese in cui la trance estatica si respira in molti aspetti della vita, in una maniera indecifrabile per l’osservatore occidentale, che, tranne alcune eccezioni, spicca per la sua capacit\u00e0 di spezzare come una tagliola la trance e l’accesso a stati estatici di coscienza. Nel Marocco questi stati fanno parte dell’ordinariet\u00e0, non richiedono l’impiego di tecniche sofisticate o sostanze sciamaniche di moda, si sviluppano mediante la musica e la danza.<\/p>\n

In un villaggio berbero vicino a Ouzoud ho avuto l’onore di partecipare a una cerimonia Gnawa informale, in un clima famigliare, con bambini, donne, uomini, anziani, ognuno connesso intimamente con il senso dei canti e delle danze.<\/p>\n

Ouzoud \u00e8 in una provincia prevalentemente berbera. I Berberi (Imazighen), che significa “uomini liberi” sono le popolazioni autoctone dei territori nord-africani occidentali. La trance fa parte del loro stile di vita, che \u00e8 rimasto tale anche dopo l’avvento dell’islamismo, integratosi perfettamente con le usanze autoctone. La differenza \u00e8 che i canti contengono riferimenti alla religione musulmana, e hanno acquisito ancora pi\u00f9 potenza, come conseguenza.<\/p>\n

In Marocco terr\u00f2 un seminario astrosciamanico di guarigione in un villaggio tenda (camp Sunshine) e kasbah, presso Ouzoud, che \u00e8 famosa per essere una tra le cascate pi\u00f9 belle del mondo. Avr\u00e0 luogo dal 1\u00b0 al 5 maggio 2016, clicca qui<\/a> per informazioni.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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