{"id":5153,"date":"2015-09-29T09:03:01","date_gmt":"2015-09-29T07:03:01","guid":{"rendered":"https:\/\/astrosciamanesimo.org\/?p=5153"},"modified":"2015-09-29T09:03:01","modified_gmt":"2015-09-29T07:03:01","slug":"corpo-arbitrario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/2015\/09\/29\/corpo-arbitrario\/","title":{"rendered":"Corpo arbitrario"},"content":{"rendered":"

\"sufifly\"<\/a>A causa della percezione separata e autistica che caratterizza la percezione umana, ci concepiamo come entit\u00e0 scisse. Identifichiamo solo la presenza e il movimento di ci\u00f2 che crediamo essere il nostro corpo fisico e quello altrui.<\/p>\n

Il corpo fisico, che vedi o tocchi, non \u00e8 un corpo fisico, e di fisico proprio ha ben poco. La cosa pi\u00f9 sorprendente del corpo fisico, quando lo osservi sia da una prospettiva scientifica sia spirituale, \u00e8 che non \u00e8 affatto come sembra. La sua quasi totalit\u00e0 \u00e8 composta di spazi vuoti.<\/p>\n

Il mondo fisico \u00e8 essenzialmente un sistema spaziale e lo percepisci come solido e separato per via del condensamento di un\u2019allucinazione, uno stato ipnotico di trance.<\/p>\n

L\u2019atomo \u00e8 fondamentalmente vuoto tranne che per alcuni minuscoli frammenti di materia. Poich\u00e9 l\u2019universo intero \u00e8 composto di atomi, il mondo fisico che vedi e tocchi \u00e8 costituito quasi totalmente di spazi vuoti. Anche il pavimento su cui poggia il tuo corpo \u00e8 essenzialmente vuoto. Non ci cadi dentro semplicemente perch\u00e9 questi frammenti di materia, che ruotano velocemente, sono bloccati in un fermo immagine e danno l\u2019illusione di essere solidi.<\/p>\n

Quando dici a qualcuno di \u201cstare con i piedi per terra\u201d, o di \u201crestare nel corpo\u201d lo stai invitando a uscire effettivamente dalla realt\u00e0 fisica di questa terra e universo, e a identificarsi non con il suo corpo fisico bens\u00ec con la sua versione arbitraria.<\/p>\n

Poich\u00e9 l\u2019intera societ\u00e0 umana si fonda sull\u2019impiego di questa versione separata, arbitraria e allucinatoria, occorre usarla per relazionarci con altre persone.<\/p>\n

Come esseri umani viviamo all\u2019interno di un\u2019allucinazione, mentre paradossalmente sogni, visioni o allucinazioni sono spiragli che ci permettono di accedere alla realt\u00e0 universale.<\/p>\n

Non puoi accederci completamente perch\u00e9 il corpo con cui ti identifichi, essendo fondato sulla separazione, non \u00e8 compatibile con altre realt\u00e0. Se da un lato sei vincolato a usare un corpo arbitrario, dall\u2019altro puoi in certi momenti usarlo come strumento per uscire dall\u2019allucinazione.<\/p>\n

Gli stati di espansione della coscienza servono per farti uscire momentaneamente dallo stato di trance che genera la realt\u00e0 ordinaria, cos\u00ec che ritornando in quest\u2019ultima puoi gradualmente liberarti della percezione separata che la caratterizza. Quest\u2019opera graduale ti consente di ritornare al tuo vero corpo, quello multidimensionale, che vive nell\u2019effettiva realt\u00e0 unitaria dell\u2019universo.<\/p>\n

Una pratica utile a tale scopo \u00e8 la danza rotatoria. Tutto nell\u2019universo si muove, niente \u00e8 statico. L\u2019allucinazione della separazione genera la percezione del corpo fisico. Le cellule di questo corpo sono in continuo movimento, tutto gira. La Terra ruota intorno a s\u00e9 stessa, gira intorno al sole, e il sole a sua volta gira intorno al centro galattico.<\/p>\n

Nella danza rotatoria il corpo gira attorno a s\u00e9 stesso e attorno a un centro, proprio come fa la terra. Quindi stare veramente con i piedi per terra significa girare ad alta velocit\u00e0, sia attorno a s\u00e9 stessi sia attorno a un centro. Questa \u00e8 l\u2019esemplificazione scenica del riconoscimento dello stesso centro esistente sia fuori sia dentro.<\/p>\n

\u00a9 Franco Santoro, 2010<\/p>\n

In: Franco Santoro, Pronto soccorso multidimensionale: emergenze spirituali, mondi paralleli e identit\u00e0 alternative<\/a>, <\/em>Institutum Provisorium, 2020, pp. 38-40.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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