Ci sono molte persone che lavorano con lo sciamanesimo. Che si definiscano sciamani, consulenti sciamanici o facilitatori, \u00e8 legittimo fare attenzione quando si tratta di scegliere un operatore a cui rivolgersi.<\/p>\n
Il punto \u00e8 che tradizionalmente l’iniziazione, l’addestramento e il diritto all’esercizio\u00a0 sciamanico provengono direttamente da spiriti o realt\u00e0 alternative. Ne consegue che nessuna autorit\u00e0 umana o esperto \u00e8 qualificato per giudicare se qualcuno \u00e8 uno sciamano vero o falso. Allo stesso tempo, poich\u00e9 lo sciamanesimo \u00e8 un’arte di guarigione pragmatica, coloro che lavorano in questo campo necessitano del riconoscimento di coloro che beneficiano dei loro servizi. In alcune culture tradizionali \u00e8 considerato arrogante definirsi sciamano. Altri possono riconoscerti come uno sciamano ma non te stesso, almeno pubblicamente. E inoltre puoi essere uno sciamano per alcune persone e non per altri.<\/p>\n
Ne consegue che nessuna autorit\u00e0 umana pu\u00f2 decidere chi \u00e8 e chi non \u00e8 uno sciamano in generale. Gli spiriti decidono chi \u00e8 uno sciamano, ma questo \u00e8 un processo non ordinario, multidimensionale, che non ha valenza nella realt\u00e0 pragmatica. In questa realt\u00e0 puoi essere riconosciuto sciamano in base alla tua capacit\u00e0 di offrire servizi di guarigione. Puoi pure essere riconosciuto come sciamano da alcune persone, ma niente affatto dagli spiriti, almeno puoi non esserne certo a riguardo. Tuttavia, se sia gli spiriti sia alcune persone ti considerano uno sciamano, ci\u00f2 non significa che tu sia uno sciamano per tutte le persone e gli spiriti. Proprio come alcune persone possono amarti e lodarti, altri potrebbero essere indifferenti a te o vederti anche come una frode.<\/p>\n
A mio avviso, ogni individuo \u00e8 responsabile di trovare la propria strada nello sciamanesimo, senza l’assistenza di autorit\u00e0 umane che dicono loro cosa \u00e8 giusto o sbagliato. Coloro che vogliono questo tipo di direzione non hanno bisogno dello sciamanesimo, ma possono seguire una religione o una disciplina corporativa e gerarchica. Con lo sciamanesimo apprendi attraverso l’esperienza diretta e attraverso l’interazione con gli spiriti e il feedback di coloro con cui lavori.<\/p>\n
Ognuno di noi ha bisogno di scoprire i propri criteri per navigare nei regni sciamanici o trovare sciamani o persono di fiducia che possano aiutarli in questo sforzo. Qui non ci sono regole generali, ci sono solo molte esperienze diverse.<\/p>\n
Personalmente non nutro simpatia verso coloro che sostengono di essere autentici sciamani sulla base del confronto con altri operatori che accusano di essere invece sciamani falsi e fraudolenti. Quando sento operatori fare commenti offensivi, pregiudiziali e derisori nei confronti di altri, provo forti riserve riguardo la motivazione dei loro atteggiamenti. Alcuni assumono su di s\u00e9 funzioni di vigilanza sull’integrit\u00e0 sciamanica, ruoli di tutela di culture indigene che nessuno gli ha mai affidato. Altri operano come forze di polizia e censura sciamanica, con atteggiamenti ancor pi\u00f9 settari e intolleranti del fondamentalismo religioso. Ebbene, l’esperienza mi ha insegnato di stare alla larga da queste persone.<\/p>\n
Inoltre lo sciamanesimo \u00e8 fondamentalmente pragmatico. Ci\u00f2 che conta alla fine \u00e8 la capacit\u00e0 di essere di beneficio per gli altri. Un operatore pu\u00f2 seguire in modo esemplare l’ortodossia degli insegnamenti autorevoli di certe personalit\u00e0 o scuole sciamaniche, mentre un altro pu\u00f2 usare le pratiche pi\u00f9 strampalate, fare rituali in un supermercato invece che in una foresta, adottare come alleato lo spirito di un elettrodomestico piuttosto che quello dell’aquila o del lupo. Tuttavia qui non si tratta di dimostrare l’aderenza a norme e procolli, ma di confrontarsi con l’efficacia del proprio operare. L’unica domanda lecita qui \u00e8 “Quel che hai fatto ha funzionato?”.\u00a0 <\/p>\n
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