{"id":2145,"date":"2015-03-06T21:47:28","date_gmt":"2015-03-06T21:47:28","guid":{"rendered":"https:\/\/astrosciamanesimo.org\/?p=2145"},"modified":"2015-03-06T21:47:28","modified_gmt":"2015-03-06T21:47:28","slug":"dieta-spirituale-per-tutti-leucarestia-al-femminile-giovanni-battista-e-il-segno-del-cancro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/2015\/03\/06\/dieta-spirituale-per-tutti-leucarestia-al-femminile-giovanni-battista-e-il-segno-del-cancro\/","title":{"rendered":"Dieta spirituale per tutti \u2013 L’Eucarestia al femminile, Giovanni Battista e il segno del Cancro"},"content":{"rendered":"
\"The_Virgin_of_the_Host\"<\/a>

La Vergine dell’Ostia di Jean Auguste Dominique Ingres<\/p><\/div>\n

Nell\u2019articolo precedente (Non preoccuparti, fatti un sonnellino: viaggio astroevangelico<\/a>) abbiamo esplorato la sezione dei Gemelli nel Vangelo di Marco, secondo le associazioni zodiacali di Bill Davison in The Gospel and the Zodiac<\/em> (Il Vangelo e lo Zodiaco). Questa volta c\u2019ispiriamo alla sezione del Cancro, che va da Marco 6:30 a 8:26, ed ai riferimenti a Giovanni Battista la cui festa e Nativit\u00e0 \u00e8 celebrata secondo la tradizione il 24 giugno.<\/p>\n

Il segno del Cancro \u00e8 associato col dare e ricevere nutrimento, sia a livello fisico che spirituale, e sia secondo la nostra percezione separata che quella multidimensionale. Il tema principale \u00e8 il nutrimento, e la discriminazione tra ci\u00f2 che nutre la nostra identit\u00e0 separata e ci\u00f2 che fornisce energia al nostro vero S\u00e9.<\/p>\n

\u00c8 un\u2019area cruciale che comprende cibo ordinario e diete salutari, come pure il nutrimento spirituale. In entrambi i casi, ogni individuo sembra avere esigenze diverse. I cibi che fanno bene ad alcuni possono nuocere ad altri. Tuttavia ci sono alcuni elementi nel cibo che sono vitali per ogni essere umano, e che caratterizzano tutte le diete indipendentemente dalla loro diversit\u00e0, mentre ve ne sono altri che sono tossici per tutta l\u2019umanit\u00e0 in generale. La stessa situazione si applica al cibo spirituale. Pertanto alcune domande sul fronte del Cancro potrebbero essere:<\/p>\n

Come mi nutro spiritualmente? Procuro abbastanza cibo al mio vero S\u00e9? Qual \u00e8 la dieta spirituale ideale? Dove posso procurarmela? Come posso migliorarne la qualit\u00e0? Come posso fornire cibo spirituale agli altri e prendermi cura di loro?<\/p>\n

Sin dall\u2019alba dei tempi, sono state date continuamente risposte a questi interrogativi, e scritture molto antiche hanno fornito indicazioni dettagliate riguardanti il cibo ordinario e il cibo spirituale. Nei tempi antichi raramente c\u2019era una rigida differenza tra cibo fisico e spirituale. L\u2019Eucaristia, o Santa Comunione, per esempio, nelle prime comunit\u00e0 cristiane non era distribuita nella forma di una piccola ostia.<\/p>\n

L\u2019Eucaristia era un vero cibo, un banchetto completo che integrava cielo e terra. Si riteneva che Dio fosse nel cibo e le donne, come tradizionali custodi della cucina, rivestivano il ruolo spirituale pi\u00f9 importante. Come dice John Dominic Crossan \u201cnon era la teologia che veniva per prima, ma il cibo\u201d. Poi le cose cambiarono, perch\u00e9 le donne furono escluse dalla guida religiosa, e si apr\u00ec un varco tra la vita fisica e spirituale che divenne irreversibile,<\/p>\n

Nell\u2019epoca attuale la disponibilit\u00e0 d\u2019informazioni sul cibo fisico e spirituale ha raggiunto massimi storici. Cos\u00ec come c\u2019\u00e8 una quantit\u00e0 e variet\u00e0 di cibo senza precedenti, c\u2019\u00e8 anche un’eccezionale quantit\u00e0 e variet\u00e0 di cibo spirituale sul mercato. Innumerevoli pratiche spirituali, rituali, libri e siti internet relativi a ogni cultura e orientamento, sono liberamente accessibili. Mai nella storia dell\u2019umanit\u00e0 abbiamo sperimentato una tale profusione di risorse fisiche e spirituali.<\/p>\n

Purtroppo abbondanza e risorse non implicano necessariamente una qualit\u00e0 superiore. Al contrario, similmente al tema descritto nell\u2019articolo \u201cLa Ricerca del Significato e la Vera Giurisdizione\u201d, l\u2019umanit\u00e0 al giorno d\u2019oggi sembra soffrire di uno stato di fame spirituale profonda. Grandi quantit\u00e0 di nutrimento spirituale non garantiscono la copertura delle nostre necessit\u00e0 vitali basilari. Perci\u00f2 \u00e8 importante capire quali sono le necessit\u00e0 fondamentali per una dieta spirituale.<\/p>\n

\"Detail<\/a>

Ultima cena, Juan de Juanes, dettaglio<\/p><\/div>\n

Come con il cibo ordinario, alcune persone beneficiano pi\u00f9 di certi prodotti che di altri, alcuni sono intolleranti o allergici, e le diete cambiano anche secondo gli stadi della vita. Bambini, adolescenti, adulti e persone anziane hanno diete differenti, e cos\u00ec le persone secondo la loro cultura. Tuttavia, nonostante questo, certi elementi nel cibo sono indispensabili per il nutrimento fisico e spirituale, mentre altri sono fatali.<\/p>\n

Detto molto semplicemente, il requisito fondamentale per il cibo spirituale \u00e8 la presenza dello Spirito. Il termine \u201cspirito\u201d deriva dal latino spiritus, che significa \u201crespiro\u201d. Il respiro \u00e8 il requisito fisico fondamentale nella vita umana e precede ampiamente il cibo ai fini dell\u2019immediata sopravvivenza. Tuttavia, quando approda alla vita spirituale, il respiro va ben oltre la sopravvivenza fisica, poich\u00e9 abbraccia il nostro s\u00e9 multidimensionale, la nostra vera eterna natura, e fornisce l\u2019autentica essenza della dieta spirituale.<\/p>\n

Accedere a questa dieta ci permette di risvegliare ed energizzare il nostro vero S\u00e9, uscendo dall\u2019incubo della separazione ed espandendo la consapevolezza di Chi veramente siamo. E questa autentica consapevolezza, detto in modo molto semplice, \u00e8 Dio, inteso come Unit\u00e0 e Amore, ovvero Amore Incondizionato. Questo \u00e8 in definitiva ci\u00f2 che nutre la nostra autentica natura.<\/p>\n

D\u2019altra parte, ancora semplicemente, ci\u00f2 che intossica e avvelena il nostro vero S\u00e9, \u00e8 l\u2019amore condizionato, l\u2019intolleranza, la condanna, il giudizio, e tutto ci\u00f2 che deriva dalla separazione, incluse forme di religiosit\u00e0 basate su divinit\u00e0 separate e maledicenti.<\/p>\n

La sezione del Vangelo del Cancro si apre con la \u201cPrima moltiplicazione dei pani\u201d (Marco 6:30-44), il pi\u00f9 grande gesto di nutrimento dell\u2019intero Nuovo Testamento, seguito da un miracolo simile di moltiplicazione di pane e pesci nella \u201cSeconda moltiplicazione dei pani\u201d (Marco 8:1-13).<\/p>\n

Un\u2019ulteriore enfasi sul cibo viene data in \u201cI farisei e la tradizione\u201d quando Ges\u00f9 spiega che \u201cNon c\u2019\u00e8 nulla fuori dell\u2019uomo che, entrando in lui possa contaminarlo; sono invece le cose che escono dall\u2019uomo a contaminarlo\u201d (Marco 7:15), e il passaggio de \u201cIl lievito dei farisei e di Erode\u201d con riferimenti esoterici ai numeri sette e dodici (Marco 8), che ricorrono anche nelle storie precedenti.<\/p>\n

La sezione del Cancro \u00e8 preceduta dall\u2019episodio della decapitazione di Giovanni Battista, l\u2019accesso al Solstizio d\u2019Estate. Sin dai tempi antichi il punto opposto, il Solstizio d\u2019Inverno e l\u2019ingresso del Sole in Capricorno, si riferisce al Portale degli Dei, il portale dell\u2019ascensione al nostro vero S\u00e9 e la rinascita della nostra identit\u00e0 multidimensionale originale, esemplificata dalla Nativit\u00e0 di Ges\u00f9.<\/p>\n

\"John<\/a>L\u2019ingresso del Sole in Cancro e il Solstizio d\u2019Estate rappresenta invece il Portale degli Uomini, ossia il portale attraverso cui l\u2019anima lascia la fonte e discende, assumendo un s\u00e9 separato e lasciando andare la sua natura multidimensionale, esemplificata dalla Nativit\u00e0 di Giovanni Battista (24 giugno).<\/p>\n

Il Solstizio d\u2019Inverno rappresenta il nutrimento spirituale, mentre il Solstizio d\u2019Estate incarna il nutrimento fisico. I due solstizi formano un\u2019asse verticale, e il loro scopo \u00e8 unirsi e integrarsi piuttosto che escludersi a vicenda.<\/p>\n

Similmente al Carro (vedi l\u2019articolo \u201cIl Carro \u2013 Cancro \u2013 Viaggio Astrosciamanico nei Tarocchi<\/a>\u201d), il Solstizio d\u2019Estate, il Cancro e Giovanni Battista rappresentano il mistero esteriore, il Dio dell\u2019Antico Testamento e la sua vecchia alleanza e tutto ci\u00f2 che \u00e8 visibile alla nostra percezione fisica, come corpi, cibo, ecc. Questo include anche tutte le dottrine istituite sulla terra, il cui scopo, conscio o inconscio, \u00e8 guidare l\u2019iniziato fino alla soglia del mistero interiore.<\/p>\n

Il mistero esteriore \u00e8 basato sulla legge e sull\u2019esperienza dei nostri antenati, che deve essere onorata, senza tuttavia pregiudicare la nostra diretta esperienza e connessione con Dio, che \u00e8 il mistero interiore, ci\u00f2 che dimora oltre la soglia.<\/p>\n

Il Cristo personifica il mistero interiore, la nuova alleanza basata sull\u2019Amore, la via del Perdono che conduce al Regno di Dio o Regno dell\u2019Unit\u00e0. Giovanni Battista, come mistero esteriore, ha lo scopo di spianare la strada all\u2019emergere del mistero interiore, per condurci sulla soglia, ma non per portarci oltre.<\/p>\n

\u201cIo vi battezzo con acqua per la conversione\u201d dice il Battista, \u201cma colui che viene dopo di me \u00e8 pi\u00f9 potente di me e io non son degno neanche di portargli i sandali; egli vi battezzer\u00e0 in Spirito Santo e fuoco. Egli ha in mano il ventilabro, pulir\u00e0 la sua aia e raccoglier\u00e0 il suo grano nel granaio, ma brucer\u00e0 la pula con un fuoco inestinguibile\u201d (Matteo 3:11-12)<\/p>\n

Quando il mistero esteriore non riesce a cedere il posto al mistero interiore, diventa il principale ostacolo al piano di Salvezza. E tuttavia qui risiede il mistero e il paradosso della soglia, poich\u00e9 in tale stadio iniziale c\u2019\u00e8 un inevitabile ostacolo, una sconcertante sfida con la quale siamo destinati a confrontarci.<\/p>\n

\"Virgo<\/a>

Virgo Mater Adoratrix<\/p><\/div>L\u2019accesso al mistero interiore \u00e8 praticabile solo se ho pienamente imparato come nutrirmi spiritualmente. Questo implica essere in grado di fare affidamento sulla mia diretta connessione con Dio, la mia capacit\u00e0 di ricevere nutrimento spirituale dalla fonte originale e di lasciar andare la mia dipendenza da altre forme di nutrimento. In questa fase cruciale non ricever\u00f2 il supporto d\u2019alcuna dottrina o tradizione esterna. Non ci sar\u00e0 nessuno a nutrirmi dal mondo esterno, n\u00e9 maestri spirituali, preti, chiese, cerchi o comunit\u00e0. Sar\u00f2 solo, incontrer\u00f2 perfino opposizione e sar\u00f2 perseguitato da coloro che camminano al mio fianco.<\/p>\n

Il medesimo cibo che era stato usato prima per nutrirmi, ora pu\u00f2 essere impiegato per lapidarmi. Potrei anche essere scomunicato, che letteralmente significa essere escluso dalla comunit\u00e0 e dal ricevere l\u2019Eucaristia. Tuttavia in questo stadio cruciale ci\u00f2 che conta \u00e8 il mio profondo desiderio di ricevere il vero nutrimento e scoprire la verit\u00e0 che giace oltre le illusioni e le paure, non importa se sono privato di tutti i falsi nutrimenti di questo mondo separato.<\/p>\n

\u201cPotrebbe forse Dio permettere che Suo Figlio rimanga per sempre a soffrire la fame perch\u00e9 rifiuta il nutrimento di cui ha bisogno per vivere? L\u2019abbondanza si trova in lui e la privazione non pu\u00f2 tagliarlo fuori dall\u2019Amore sostenitore di Dio e della sua dimora\u201d (UCIM L165 5-6).<\/p>\n

Quando il ricercatore \u00e8 determinato a ricevere il vero nutrimento, lo ricever\u00e0. Lascer\u00e0 andare tutti gli attaccamenti falsi e provvisori, vedendoli come vane difese contro Dio.<\/p>\n

\"04<\/a>

Cappella greca, catacombe romane, Eucarestia con donne<\/p><\/div>\n

Potrei non essere in un luminoso tempio, circondato da persone amorevoli e solidali, con confortanti inni o tamburi magnetici, e forse nemmeno in un ambiente naturale e sereno, o qualunque altro posto dove il nutrimento spirituale pu\u00f2 facilmente essere ricevuto, ma tuttavia Dio \u00e8 qui. Dio \u00e8 presente indipendentemente da quello che accade intorno a me. Dio \u00e8 presente in me.<\/p>\n

\u201cTu, Signore, sei in questo luogo, la Tua presenza lo riempie, la Tua presenza \u00e8 pace. Tu Signore sei nel mio cuore, la Tua presenza lo riempie, la Tua presenza \u00e8 pace. Tu, Signore, sei nella mia mente, la Tua presenza la riempie, la Tua presenza \u00e8 pace\u201d (“You, Lord, are in this place\u201d, Ray Simpson, Celtic Hymn Book<\/em>).<\/p>\n

L\u2019apparente rigidit\u00e0 e intolleranza di alcune dottrine religiose non \u00e8 necessariamente un segno del loro fallimento di svelare l\u2019accesso al mistero interiore. Il mistero esteriore \u00e8 il guardiano della soglia del mistero interiore. E posso passare attraverso la porta soltanto se non dipendo dal nutrimento del mistero esteriore e sono in grado di trovare la mia strada verso una forma pi\u00f9 profonda di nutrimento, che si trova all\u2019interno.<\/p>\n

Questo non significa che il mistero esteriore \u00e8 negativo, e lasciarlo andare non implica antagonismo o risentimento. \u00c8 come cessare di essere nutriti dal seno della propria madre, o lasciare la casa dei genitori, e imparare a procurarsi il cibo e cucinarlo da soli. E non \u00e8 un processo lineare, il che significa che di tanto in tanto potrei aver bisogno di ritornare alle mie tradizioni originali e al nutrimento precedente.<\/p>\n

Tuttavia \u00e8 probabile che la transizione dall\u2019esterno all\u2019interno comporti notevoli sfide. Qui l\u2019antagonismo tra mistero esteriore ed interiore funziona come un test strategico sulla via dell\u2019iniziazione, che \u00e8 un sentiero pieno di paradossi. Ed \u00e8 ancora parte del mistero.<\/p>\n

\u201cIn verit\u00e0 vi dico: tra i nati di donna non \u00e8 sorto uno pi\u00f9 grande di Giovanni il Battista; tuttavia il pi\u00f9 piccolo nel regno dei cieli \u00e8 pi\u00f9 grande di lui\u201d (Matteo 11:11)<\/p>\n

Ogni volta che sento parlare di Giovanni Battista non posso fare a meno di ricordare un episodio accadutomi nel 1976. Per due anni ho fatto parte di un gruppo missionario che raccoglieva fondi e predicava in tutta Italia, viaggiando su un vecchio furgone Volkswagen Tipo 2. In piena notte arrivavamo in una citt\u00e0, piantavamo una tenda, pregavamo, e dopo aver dormito alcune ore iniziavamo la nostra opera missionaria dalla mattina presto fino a sera tarda.<\/p>\n

Spesso mangiavo solo quello che ricevevo dalle persone che incontravo. Questo mi piaceva molto perch\u00e9 era come essere nutriti da Dio secondo la sua volont\u00e0. Le persone quasi sempre donavano cibo, il che mi faceva sentire molto accudito. Solo in un\u2019occasione l\u2019offerta di cibo fu di natura diversa, e la associo a Giovanni Battista, che dopotutto non pareva essere troppo interessato alle specialit\u00e0 gastronomiche.<\/p>\n

In qualche occasione organizzavamo anche dei raduni. Ci sistemavamo nella piazza principale e iniziavamo prima con qualche canto, poi, quando avevamo attirato l\u2019attenzione e le persone si erano radunate, uno di noi teneva un sermone. Questo \u00e8 quello che abbiamo fatto una sera a Ragusa dove il fratello pi\u00f9 veemente del gruppo decise di predicare sulla controversa questione di Giovanni Battista. Contrariamente alla cristianit\u00e0 tradizionale, secondo il nostro gruppo di cristiani itineranti, il Battista non riconobbe e support\u00f2 nel Ges\u00f9 . Il nostro predicatore elenc\u00f2 molte prove bibliche per supportare questa tesi, e biasim\u00f2 ripetutamente Giovanni Battista.<\/p>\n

Era una calda sera d\u2019estate e la piazza pullulava di persone. All\u2019inizio sembravano tutti abbastanza amichevoli. Quando cantavamo, intendo dire\u2026 Ma, man mano che la nostra versione della storia del Battista cominci\u00f2 a palesarsi, il loro atteggiamento cambi\u00f2 drammaticamente. All\u2019inizio ci fu soltanto un silenzio glaciale, con molte persone che ci fissavano sbalordite con gli occhi sbarrati e la bocca aperta. Fu come se il sermone avesse un effetto profondo su di loro, e questo mi colp\u00ec profondamente. Poi alcune persone cominciarono a gridare in dialetto locale, che noi ardimmo interpretare come segno d\u2019acclamazione, finch\u00e9 non ci colp\u00ec il primo vegetale\u2026<\/p>\n

Dopo pochi secondi diventammo il bersaglio del lancio di pomodori, uova e altri generi alimentari che schizzavano da ogni parte. Invece di correre via restammo nella piazza pregando mentre il nostro oratore continuava a parlare con rinnovato fervore. Ci fu un crescendo nel lancio, con persone che tiravano perfino cocomeri, cassate siciliane e arancini! Poi cominciarono ad arrivare oggetti pi\u00f9 duri, e fummo gradualmente introdotti ad una versione pi\u00f9 soft della pratica biblica della lapidazione. La situazione divenne piuttosto violenta, finch\u00e9 arriv\u00f2 la polizia e ci port\u00f2 via.<\/p>\n

Fummo formalmente espulsi con foglio di via dalla citt\u00e0, il cui Santo Patrono e principale fonte di devozione spirituale, scoprimmo, ahim\u00e8, in seguito, era proprio San Giovanni Battista!<\/p>\n

Le mie sentite scuse alla citt\u00e0 di Ragusa.<\/p>\n

\u00a9 Franco Santoro<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nell\u2019articolo precedente (Non preoccuparti, fatti un sonnellino: viaggio astroevangelico) abbiamo esplorato la sezione dei Gemelli nel Vangelo di Marco, secondo le associazioni zodiacali di Bill Davison in The Gospel and the Zodiac (Il Vangelo e lo Zodiaco). Questa volta c\u2019ispiriamo alla sezione del Cancro, che va da Marco 6:30 a 8:26, ed ai riferimenti a […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2146,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":{"0":"post-2145","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-cristianesimo","8":"entry"},"featured_image_src":null,"featured_image_src_square":null,"author_info":{"display_name":"admin","author_link":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/author\/admin_6dw58pyo\/"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2145","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2145"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2145\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2145"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2145"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2145"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}