{"id":1708,"date":"2015-02-19T22:08:04","date_gmt":"2015-02-19T22:08:04","guid":{"rendered":"https:\/\/astrosciamanesimo.org\/?p=1708"},"modified":"2015-02-19T22:08:04","modified_gmt":"2015-02-19T22:08:04","slug":"il-lavoro-sciamanico-sul-sogni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/2015\/02\/19\/il-lavoro-sciamanico-sul-sogni\/","title":{"rendered":"Il lavoro sciamanico sui sogni"},"content":{"rendered":"

\"water3<\/a>L’Universo \u00e8 un sogno sognato da un singolo sognatore in cui tutti i personaggi del sogno sognano pure.<\/em> (Arthur Schopenhauer)<\/p>\n

Durante il sogno una parte dell\u2019anima intraprende un viaggio. Presso molte tradizioni, prima di addormentarsi si usano recitare speciali preghiere per consentire all\u2019anima di essere accompagnata dagli Spiriti Guida. Per la maggior parte degli uomini contemporanei il sogno si \u00e8 ridotto ad un\u2019attivit\u00e0 irrazionale che, seppur misteriosa, non riesce ad avere alcuna utilit\u00e0 nella vita quotidiana tranne che per pochi esperti o sensitivi.<\/p>\n

\u201cIl sogno non ha la pretesa di erigersi a guida o a maestro. […] Ma pu\u00f2 diventarlo se \u00e8 in noi la volont\u00e0 di comprenderlo. Non \u00e8 lui che ci chiama, anche quando si rivolge direttamente a noi in sogno. Siamo invece noi che, quando al risveglio ci ricordiamo di lui, ne traiamo profitto perch\u00e9 non vogliamo rinunciare alla sua saggezza. Siamo sempre pi\u00f9 convinti che la sua sapienza partecipa di una sapienza pi\u00f9 profonda e pi\u00f9 estesa, che trae origini da un lontano passato, conosce il nostro presente e ci indica l\u2019avvenire\u201d.[1]<\/p>\n

Questa sapienza si rivela attraverso grandi sogni, vale a dire esperienze oniriche in cui i miti e le leggende della storia della Terra si esprimono in modo diretto. I grandi sogni, rari nella vita delle persone ordinarie, possono essere riconosciuti dal fatto di destare al risveglio profonda meraviglia e fascino nel sognatore, tanto che questi sente l\u2019urgenza di raccontarlo.<\/p>\n

Tra i popoli antichi questi sogni sono considerati come un messaggio da parte degli dei o dei demoni: tutti vi partecipano perch\u00e9 il sogno \u00e8 al servizio dell\u2019intera comunit\u00e0. Nelle culture tribali, il sogno non \u00e8 solo un\u2019attivit\u00e0 personale, ma \u00e8 soprattutto un\u2019attivit\u00e0 collettiva. La visione di chi sogna, come quella dello sciamano, pu\u00f2 fornire indicazioni mitiche valide per l\u2019intero gruppo. Questi popoli riconoscono i sogni come una parte molto importante della loro Storia. Per Storia si intendono qui i luoghi ed i percorsi toccati dall\u2019anima, e tutti i modelli ed i sentieri che ci collegano all\u2019immensit\u00e0 dell\u2019universo. Nella Storia sono incluse le mitologie ereditate dagli antenati e dalle tradizioni passate, le vicende della famiglia d\u2019origine, gli eventi pi\u00f9 significativi della propria vita, e i propri sogni.<\/p>\n

Nell\u2019et\u00e0 moderna poca attenzione \u00e8 rivolta verso l\u2019attivit\u00e0 del sognare e questo \u00e8 un\u2019ulteriore dimostrazione della mancanza di relazione con l\u2019Intento dell\u2019anima. Tale relazione \u00e8 fondamentale per la crescita spirituale: l\u2019attenzione verso i sogni costituisce uno dei modi che consente di recuperarla.<\/p>\n

Una delle tecniche pi\u00f9 conosciute nel lavoro sul sogno \u00e8 quella di guardarsi le mani. Essa fu data a Carlos Castaneda da Don Juan Matus[2] e consiste nel ricordare, prima di addormentarsi, di eseguire l\u2019ordine di guardare le proprie mani durante il sogno.<\/p>\n

\u201cFacendo questo, il sognato si rende conto che tale comando arriva da qualche parte e allora si ricorda dell’altro mondo. Si ricorda del sognatore\u201d.[3]<\/p>\n

Da quel momento pu\u00f2 iniziare il vero lavoro sul sogno. Le mani, in questo caso, non hanno importanza in quanto tali, ma sono solo un espediente strategico. In realt\u00e0, potrei usare qualunque altro oggetto o parte del corpo, poich\u00e9 ci\u00f2 che conta \u00e8 ricordare l\u2019ordine di fare qualcosa durante il sogno e di eseguirlo effettivamente. A questo scopo, nell\u2019astrosciamanesimo impiego le Medicine Spirituali (e le parti del corpo in cui sono collocate) ottenute durante i rapporti con gli Spiriti Totem o le Guide. Una volta che imparo questo trucco (e la cosa all\u2019inizio richiede costanza e pazienza), si tratta di sostenere l\u2019immagine di una di queste Medicine nel sogno, cio\u00e8 di continuare a mantenerla a fuoco e fare in modo che non sparisca.<\/p>\n

Se inizia a scomparire, posso pronunciare il nome di quella Medicina o spostare lo sguardo su altri oggetti, per poi ritornare di nuovo alla Medicina quando anche questi tendono a scomparire. Lo scopo \u00e8 quello di riuscire via via a sostenere la visione di pi\u00f9 cose e di tutto l\u2019insieme scenico. In questo modo, potr\u00f2 essere in grado di esplorare agevolmente localit\u00e0 precise e definite nelle realt\u00e0 non ordinarie del sogno, e riuscire a individuare i territori specifici dei Settori anche in questa dimensione.<\/p>\n

A volte accade che vi sono incubi o sogni che disturbano. Ricorda che spesso la tua parte sacra cerca di comunicare con te in modo simbolico e attraverso codici. Entrando in buona relazione con i tuoi sogni, hai la possibilit\u00e0 di individuare i modelli che sono operativi nella tua vita e di conoscere i principali protagonisti della tua storia. Potrai individuare chi sono gli ispiratori, gli aiutanti, i sabotatori, gli stimolatori, e il modo in cui la tua storia si riallaccia ai miti del tuo tempo, a quelli antichi, a quelli della Terra e dell\u2019universo.<\/p>\n

La risposta \u00e8 nei sogni. Sognare sempre. Entrare nel mondo dei sogni e non uscirne mai. Vivere nei sogni per il resto del tempo<\/em> (Haruki Murakami)<\/p>\n

Una delle due grandi arti degli stregoni dell\u2019antico Messico, oltre a quella dell\u2019agguato, \u00e8 sempre stata la pratica del sogno. Don Juan, nelle opere di Carlos Castaneda, definisce quest\u2019arte come un modo di sognare in cui non si perde completamente coscienza e che inizia quando si diventa consapevoli che si sta sognando. I sogni diventano molto reali, perch\u00e9 in essi lo stregone pu\u00f2 agire in base al suo Intento e fare scelte precise. Egli possiede il potere di cambiare il corso degli eventi e la realt\u00e0 delle situazioni.<\/p>\n

\u201cMa tutto questo non \u00e8 importante\u201d, sottolinea Don Juan. Ci\u00f2 che conta \u00e8 \u201cil gioco della percezione. Sognare o tendere l\u2019agguato significa espandere il campo di quello che si pu\u00f2 percepire ad un punto inconcepibile per la mente\u201d.[4]<\/p>\n

In certe tradizioni dei nativi d’America la vita onirica \u00e8 aperta pubblicamente come forma di servizio comunitario. Gli Irochesi (Huron e Seneca) impiegano il sogno come forma di religione. Essi sostengono che attraverso i sogni la parte nascosta della psiche rende visibile i suoi desideri. Se non realizza questi desideri, essa si arrabbia. I desideri nascosti vengono considerati come la base di tutti i problemi individuali e collettivi.<\/p>\n

Gli Irochesi svilupparono un sistema che consentiva al sognatore di recitare i suoi sogni socialmente (Iroquian Dream Cult). Nonostante essi fossero un gruppo molto disciplinato e con precise regole morali, durante tale recita al sognatore veniva concesso di andare oltre le etiche convenzionali, fino ad arrivare anche ad avere rapporti sessuali con mogli di altri, se questo era un evento costante in un sogno. Questo processo consentiva la liberazione dei desideri inconsci e la prevenzione di malattie fisiche e mentali. Gli sciamani dello Zambia ottengono proprio attraverso i sogni il potere di diagnosticare le malattie, tanto che possono fornirne descrizioni accurate senza nemmeno incontrare il loro cliente.<\/p>\n

Se hai avuto un sogno o un incubo, puoi chiedere alla tua Guida se esso ha degli insegnamenti importanti da darti a proposito o se il suo contenuto fa semplicemente parte del processo di rilascio. In quest\u2019ultimo caso, puoi svolgere un breve rituale finale di liberazione dei rancori contenuti nel sogno e ringraziare per il lavoro di pulizia che \u00e8 stato svolto durante il tuo riposo. Nel caso in cui la Guida ti risponda che il sogno contiene informazioni importanti, o qualora tu voglia saperne di pi\u00f9, puoi recarti nel perimetro del Grande Albero o Spirito Cerchio e allestire uno schermo. Qui puoi chiedere che il sogno venga ripetuto per te come se fosse un film alla moviola. Ferma la pellicola quando lo desideri, e chiedi alla Guida di interpretare i vari episodi. Gli Spiriti Guida sono in genere interpreti dei sogni molto abili. Quando ne hai terminato la visione, chiedi alla Guida se \u00e8 il caso di fare ritorno nel sogno per cambiare, liberare, completare o guarire una parte di esso.<\/p>\n

Dopo aver sognato, come dopo un viaggio sciamanico, \u00e8 fondamentale trascrivere al pi\u00f9 presto il contenuto dell\u2019esperienza. E\u2019 il modo migliore \u00e8 pi\u00f9 a portata di mano per radicare e dare forma\u00a0 all\u2019essenza del mondo sciamanico. Inoltre, ci\u00f2 impedisce all\u2019ego di ingannare con depistaggi e perdite di memoria.<\/p>\n

\u201cLa registrazione di questo materiale interiore sviluppa l\u2019interscambio tra i mondi interiore ed esteriore. Questo interscambio pu\u00f2 essere paragonato ad un segno dell\u2019infinito in cui un cerchio \u00e8 il mondo interiore, mentre l\u2019altro \u00e8 il mondo esteriore. Una documentazione scritta serve come prova di documentazione di questo scambio\u201d.[5]<\/p>\n

Da: Franco Santoro, The Voyage Through the Zodiac<\/a>,<\/em> Findhorn Press<\/p>\n

[1] Ernst Aeppli, I sogni e la loro interpretazione<\/em>, Astrolabio, p. 58.
\n[2] Carlos Castaneda, Journey to Ixtlan<\/em>, Pocket Books, p. 98.
\n[3] Victor Sanchez, Gli insegnamenti di Don Carlos: applicazioni pratiche delle opere di Carlos Castaneda<\/em>, Ed. Il Punto d’Incontro, p. 183.
\n[4] Florinda Donner, Essere nel sogno: una iniziazione al mondo degli stregoni<\/em>, Ed. Il Punto d’Incontro, p. 8.
\n[5]Steinbrecher, The Inner Guide Meditation: A Spiritual Technology for the 21st Century<\/em>, p. 95.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’Universo \u00e8 un sogno sognato da un singolo sognatore in cui tutti i personaggi del sogno sognano pure. (Arthur Schopenhauer) Durante il sogno una parte dell\u2019anima intraprende un viaggio. Presso molte tradizioni, prima di addormentarsi si usano recitare speciali preghiere per consentire all\u2019anima di essere accompagnata dagli Spiriti Guida. Per la maggior parte degli uomini […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1709,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":{"0":"post-1708","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-astrosciamanesimo-sciamanesimo","8":"entry"},"featured_image_src":null,"featured_image_src_square":null,"author_info":{"display_name":"admin","author_link":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/author\/admin_6dw58pyo\/"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1708","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1708"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1708\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1708"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1708"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1708"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}