{"id":12406,"date":"2018-11-12T17:57:54","date_gmt":"2018-11-12T17:57:54","guid":{"rendered":"https:\/\/astrosciamanesimo.org\/?p=12406"},"modified":"2018-11-12T17:57:54","modified_gmt":"2018-11-12T17:57:54","slug":"i-graha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/2018\/11\/12\/i-graha\/","title":{"rendered":"Manuale B: Graha"},"content":{"rendered":"<p>Entit\u00e0 di quarta dimensione, con corpo emotivo, generalmente inconsci e invisibili, che nella realt\u00e0 ordinaria emergono unicamente attraverso le nostre proiezioni su persone e situazioni del mondo esterno o come gioie, eccitazioni, paure, stati d&#8217;animo interiori ed emozioni intense, piacevoli e spiacevoli; sono preziosi materiali di concimatura multidimensionale, quando sono rilasciati tramite Pahai, favorendo l\u2019annullamento dell\u2019illusione della separazione e la percezione dell\u2019unit\u00e0. In caso avverso, agiscono come forze antagoniste; generati dai Paheka durante il loro processo di conoscenza reciproca.<\/p>\n<p>I Graha sembrano nutrirsi della consapevolezza umana, che tengono strettamente confinata nel CUA. A sua volta i Graha sono materiale nutritivo per i Paheka. Si distinguono in Hagraha, derivati dagli Hare Paheka, e in Magraha, derivati dai Mare Paheka. Mahagraha \u00e8 una combinazione che comprende entrambi Hagraha e Magraha.<\/p>\n<p>Per le tipologie epiche di Graha vedi: <a href=\"https:\/\/astrosciamanesimo.org\/tipologie-epiche-di-graha\/\">Tipologie epiche di Graha<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Entit\u00e0 di quarta dimensione, con corpo emotivo, generalmente inconsci e invisibili, che nella realt\u00e0 ordinaria emergono unicamente attraverso le nostre proiezioni su persone e situazioni del mondo esterno o come gioie, eccitazioni, paure, stati d&#8217;animo interiori ed emozioni intense, piacevoli e spiacevoli; sono preziosi materiali di concimatura multidimensionale, quando sono rilasciati tramite Pahai, favorendo l\u2019annullamento [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","footnotes":""},"categories":[10,12],"tags":[],"class_list":{"0":"post-12406","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-manuale-b","7":"category-provisional-order","8":"entry"},"featured_image_src":null,"featured_image_src_square":null,"author_info":{"display_name":"admin","author_link":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/author\/admin_6dw58pyo\/"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12406","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12406"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12406\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12406"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12406"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/omeo.institutum.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12406"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}